bravo voici les secrets de mickael

LES FANTOMES NOCTURNES
ET LES VISIONS SURNATURELLES
( 17 Février 1912 )

« TOUT SE PASSE EN PARABOLES, AFIN QUE, REGARDANT,
ILS REGARDENT ET NE VOIENT PAS;
QU'ÉCOUTANT, ILS ÉCOUTENT ET N'ENTENDENT PAS...  ».
(MARC IV, 12.)

Pendant le tiers environ de notre existence, notre être conscient est condamné au repos.  Le disciple, qui prend un soin scrupuleux de ne rien déranger dans la Nature et d'utiliser toutes les ressources qu'elle nous offre spontanément, transforme ces heures en travail spirituel.  C'est la méthode de cette transformation que je voudrais vous expliquer aujourd'hui.

Les matérialistes enseignent que les rêves sont, ou d'origine physiologique : mauvaise digestion, mauvaise circulation, ou d'origine mnémonique : souvenirs conscients ou inconscients, associations d'idées par séries disparates.  Il y a, en effet, des rêves produits par ces causes, et qui ne possèdent point de valeur spirituelle; mais il en est beaucoup qui ont une origine objective, extérieure à nous et qui contiennent un sens prophétique illuminateur ou thaumaturgique.  Ce sont les songes proprement dits; l'Écriture en est pleine d'exemples.

Nous avons tout d'abord à nous rendre compte du phénomène du sommeil, puis du mécanisme du rêve; ensuite, nous chercherons où se déploient les scènes rêvées; nous étudierons les effets des songes, leurs significations et enfin la manière de se préparer à en recevoir de vrais.
 

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  Il n'est pas utile de détailler tous les systèmes complexes, élaborés par les différentes écoles d'ésotérisme, sur la constitution de l'homme.  Tenons-nous-en aux vues les plus simples.

En plus de son corps physique, qui n'est par lui-même qu'une matière inerte, trois principes se réunissent dans le composé humain : la vitalité, l'od, le magnétisme, le double; l'esprit, intermédiaire en partie conscient par les facultés sensorielles et mentales, en plus grande partie inconscient par tous les autres organes de relation avec l'Invisible; c'est le siège du moi, de la volonté, du libre arbitre;
l'âme, étincelle éternelle, incréée, lumière du Verbe, actuellement en veilleuse, mais qui prendra toute sa splendeur au moment de notre nouvelle naissance mystique.

Pendant le jour, c'est l'esprit conscient qui gouverne au moyen de la force nerveuse cérébro-spinale; pendant la nuit, cette force étant épuisée, le conscient se repose, tandis que les accumulateurs se rechargent par le cervelet; l'esprit inconscient, si l'on peut parler de la sorte, s'éloigne du corps, se divise même parfois; et les actes qu'il effectue dans ces courses, les rencontres qu'il fait, les scènes auxquelles il assiste, ne se transmettent à la conscience que s'il reste dans le corps, et surtout dans le cerveau, assez de force nerveuse pour les enregistrer.  Ainsi, on rêve constamment, mais on ne se souvient que rarement.

Cet esprit, intermédiaire entre l'âme et le corps, n'est pas un halo, une aura, un oeuf fluidique; c'est un véritable organisme, bien plus complexe et plus délicat que le corps de chair et dont les nombreuses propriétés siègent dans des localisations différentes.  Il possède des fonctions de nutrition, de respiration, d'innervation; des organes de locomotion et de perception; une intelligence, du libre arbitre; et chacune de ces facultés correspond avec une des parties du corps physique.  De même que le muscle grossit en raison du travail mesuré qu'on lui impose, de même cet esprit se développe par les exercices qui lui sont propres : ambitions, inquiétudes, efforts volitifs, vertus, vices.  Les entraînements artificiels de l'ésotérisme l'accroissent aussi, mais d'une façon hâtive et anormale.  De tous les travaux de l'esprit, seule la lutte contre l'égoïsme l'affine et le purifie.

En outre, de même que, dans le corps de chair, entrent par l'alimentation et la respiration des molécules de tout ordre, de même, dans l'esprit, entrent, s'installent, repartent, vivent et meurent toutes sortes d'esprits subordonnés.  Ces visites produisent dans la conscience les intuitions, les idées, les sentiments, les découvertes; elles rendent possibles les événements de l'existence, les maladies, les rencontres; enfin elles participent à la production des songes.
 

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Pendant le sommeil, l'esprit s'aventure donc plus ou moins loin.  Quand il va dans un pays très inconnu, il s'y trouve étranger, puisque ni ses propres éléments ni les cellules corporelles n'ont d'affinités avec les choses de cette région.  Il a beau regarder, s'instruire, aller et venir, le cerveau ne peut rien rapporter à la conscience de ces enquêtes, puisque ses molécules sont incapables d'enregistrer des messages qui ne les font pas vibrer.

Quand la promenade est courte, au contraire, les objets sont plus familiers, l'expérience s'enregistre.

Il faut dire que ces excursions peuvent très bien avoir lieu pendant le jour; mais alors on ne s'en aperçoit pas, parce que la force nerveuse est presque tout entière employée aux actes de la conscience, et aussi parce que notre cerveau n'est pas assez robuste pour supporter une double tension, ni notre volonté assez calme pour résister aux désirs nouveaux que ferait naître cette vie seconde.

Le songe remplace avantageusement toutes les inventions par lesquelles la science ésotérique établit les rapports volontaires de l'homme avec l'Invisible.  C'est un phénomène normal, sain, à la portée de tout le monde; il ne demande pas un genre de vie spécial.  De plus, la Nature lui prépare avec soin les conditions les meilleures; le milieu est organisé en vue de notre instruction nocturne comme il est organisé pour notre subsistance corporelle.  Pendant la nuit, la circulation magnéto-tellurique change, l'atmosphère est débarrassée de certains éléments trop actifs; la lune remplace le soleil jaune, d'autres ordres de génies s'approchent de la terre; le sol, la mer, les arbres, les animaux émanent une aura spéciale et exercent une influence propice au dégagement de l'esprit.

Tout ce qui peut devenir la cause d'un rêve : les anges, les dieux, les démons, les défunts, les clichés, les images de ce qui fut, les fluides en déplacement dans les espaces intérieurs, les esprits des choses et des vivants, les images de ce qui a lieu, à cette heure, et de tout ce qui aura lieu jusqu'à la fin, en un mot, la Vie tout entière peut venir se refléter dans le miroir translucide de l'imagination.

Mais les facteurs du songe les plus fréquents sont les clichés du destin personnel et les visites des membres de la famille spirituelle.

Notre moi central se rattache, vous le savez, au coeur de l'Univers, au plan du Verbe; nous y sommes groupés par familles.  Chacun de ces groupes, dont tous les membres se ressemblent, même corporellement, et, par suite, ont à faire des travaux identiques, suit la même route.  Ainsi, par exemple, l'aîné de la famille à laquelle j'appartiens possède, en plus parfait, les mêmes facultés que moi-même; il rencontre des clichés divers, mais plus tôt que moi; il se peut qu'il ait reçu le cliché de la tuberculose il y a trente ou cinquante ans et que moi, je ne le rencontre que dans dix ans.  Au point de vue de Sirius, cet écart est insignifiant; mais si j'étais déjà né sur terre quand mon chef de file est devenu phtisique, j'ai pu en rêve ressentir une douleur au poumon, pour me prévenir de l'épreuve encore lointaine.

  On ne rêve donc que des choses qui possèdent en nous une délégation, une cellule physique ou psychique de même nature.  Pour qu'un cliché m'affecte, il faut qu'il trouve en moi un point où s'accrocher; le rêve est ce contact.  C'est pour cela que le seul fait d'être averti d'une épreuve en diminue la rigueur ou augmente notre résistance; les myriades de petits génies dont le travail nous fait vivre s'inquiètent alors, se préparent à la défense et vont partout chercher du secours.

Ainsi l'être de l'homme recèle les germes de tous les bonheurs, de tous les malheurs et de toutes les prérogatives.  Sa dignité est donc très haute, sa mission grave et ses responsabilités lourdes.
 

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Le songe, regardé du plan physique, a trois valeurs : l'une de prophétie, l'autre d'instruction, la troisième de thaumaturgie.

Il est prophétique quand il est produit par le cliché d'un événement futur.  A ce que nous avons déjà dit des clichés, ajoutons que notre esprit peut ou les recevoir ou simplement les voir.  Dans le premier cas, il y aura présage personnel; dans le second, une indication fortuite qui n'intéressera le dormeur que de loin.

Le songe peut instruire, fournir un renseignement, même de science positive, révéler des secrets naturels, résoudre une difficulté de mécanique, donner une illumination.  Mais un songe ne nous renseigne jamais sur le moral de quelqu'un avant que nous soyons maîtres de nous-mêmes pour conserver malgré tout des sentiments d'indulgence, de justice et de bienveillance.  En effet, la trahison, la duplicité ne nous attaquent que lorsque nous les avons méritées par notre conduite antérieure.  Escamoter une épreuve est un mauvais calcul; il faudra la subir tôt ou tard.

L'activité du sommeil se transmet parfois au plan physique.  A force de contrôler les impulsions nerveuses, passionnelles ou mentales, à force de les soumettre à la Loi du Christ, dans la sphère de la conscience, le pouvoir volitif en atteint les racines secrètes, dans la sphère de l'inconscient.  On acquiert de l'autonomie au milieu des songes les plus mouvementés; on peut réfléchir, juger, agir, comme au physique, avec toute sa présence d'esprit.

  Alors l'homme intérieur devient responsable, il est vrai; mais les limites de son action s'étendent singulièrement.  Et comme cet état psychique n'est accessible que si notre coeur a pénétré le coeur universel : le Verbe, les actes du rêve se répercutent sur le physique, à cause de la puissance que leur confère cette pénétration.  On reçoit les rapports des anges, on les dirige, on commande avec la permission du Ciel; on peut guérir, redonner de la chance, éviter un accident.  Telle est la première école de la théurgie.

Le cerveau, l'appareil nerveux tout entier, la vie physique s'affinent progressivement; la matière pèse moins; et le jour arrive où le sommeil n'est plus indispensable à l'enregistrement dans la conscience des activités spirituelles.  L'on finit par percevoir simultanément le monde physique et un des mondes invisibles; on est alors, comme disent les brahmanes, un Dwidjà, un deux fois né, un homme à double conscience.  Toutefois, notez-le bien, seul le disciple parfait de l'Évangile perçoit le royaume central de l'Invisible, celui où habite réellement le Verbe Jésus.

L'accomplissement des préceptes chrétiens est l'unique porte de cette demeure mystérieuse; et l'humilité la plus profonde est la seule nourriture qui puisse soutenir l'organisme soumis à cette double tension; aucun régime, aucune drogue, aucune discipline humaine ne permet à la Lumière éternelle de pénétrer l'être du disciple et de le régénérer jusque dans la moelle de ses os.  Néanmoins, quand un avis est urgent, le Ciel S'arrange pour nous le transmettre, même pendant la veille, même dans le tourbillon des affaires, n'importe où.  Tels sont certains phénomènes de télépathie, de clairaudience, d'apparitions.
 

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Comment interpréter les songes, j'entends ceux qui viennent de l'Esprit pur ?

Ce sont des secours; il faut essayer de les comprendre pour pouvoir les utiliser, ne serait-ce que par déférence.

Pourquoi, demandera-t-on peut-être, le Ciel ne nous donne-t-II pas ces renseignements sous une forme plus intelligible ?  Pour nous faire travailler; pour nous faire apprendre une leçon ignorée et qui nous serait indifférente si la curiosité ne nous aiguillonnait; pour nous ramener vers la Vie, dont la tendance orgueilleuse du mental nous détourne insensiblement.  La langue du rêve est la langue universelle, la langue de la vie.  Les simples la comprennent, parce qu'ils sont plus près de la réalité, parce qu'ils se contentent de vivre.  De tous les simples, c'est le mystique qui déchiffre le mieux ce langage, et qui, de plus, le parle, parce que c'est lui qui vit avec le plus de profondeur et le plus d'intensité.

Les êtres compliqués, au contraire, d'une culture artificielle, enchevêtrés dans les systèmes, dans les abstractions, dans les jeux métaphysiques, ne perçoivent plus la Vie, mais seulement son reflet mental.

La science des songes est donc intuitive, une science du coeur, un art à proprement parler.  S'y exercer est un travail excellent pour l'intelligence, pour l'imagination; il nous fait faire des progrès dans la connaissance de nous-mêmes.  Car, si la médecine hippocratique notait soigneusement les rêves des malades, la vie du sommeil éclaire aussi de la façon la plus heureuse les replis de l'être intérieur et les images de l'inconscient.
 

Disons tout de suite que les nuits où on ne croit pas avoir rêvé, les rêves que l'on ne comprend pas contiennent presque toujours une force très active.  On ne s'assimile bien que ce qui nous est très proche; ainsi l'union divine est difficile, parce que nous nous tenons loin de Dieu; ainsi le disciple du Christ n'a presque toujours pour se conduire que les ténèbres profondes de la foi.

Pour bien juger des rêves divins, il faudrait d'abord vivre dans l'habitude de la Vérité.  Rien en nous n'est pur, ni le coeur, ni les nerfs, ni le principe pensant; aucune perception n'est donc absolument exacte.  De plus, le mal qui émane de nous vicie l'atmosphère seconde autour de nous et en déforme les objets.  Dans l'immense majorité des cas, le dormeur ne voit pas avec exactitude; il n'entend pas bien les paroles de ses visiteurs spirituels; les milieux qui séparent les esprits des hommes du plan de la Vérité donnent toujours des réfringences.  Et nos sens, corporels ou spirituels, ne nous procurent que des certitudes approximatives.

Par conséquent, en interprétant les songes, il faut se garder des craintes superstitieuses et se souvenir que nous sommes veillés par le Christ avec la sollicitude la plus tendre et la plus vigilante.

En second lieu, il faudrait apprécier la profondeur du sommeil.  De même que, lorsqu'on travaille, quelques parties seulement de l'être travaillent tandis que le reste est distrait, de même le corps ne dort jamais tout entier.  De plus, l'esprit peut se scinder; un de ses organes peut descendre dans les entrailles de la terre, un autre aller en Chine.  L'esprit du corps physique n'est que le corps de l'esprit total; chaque viscère a son esprit; l'esprit d'un bras peut sortir d'un côté, l'esprit de la tête, d'un autre.
Toutes les rencontres, faites dans des endroits si différents, impressionnent le cerveau, s'il s'y trouve une cellule réceptive; si ces impressions sont simultanées, les rêves se superposent; le dormeur rêve une scène, et, dans cette scène, il fait un deuxième rêve.  J'ai vu jusqu'à dix ou douze rêves ainsi emboîtés.  Si on possède un grand calme, on se souviendra; sinon tout se confondra dans un mélange incohérent.  Il n'est pas facile d'expliquer ses propres rêves; vous voyez combien les rêves d'autrui peuvent être embarrassants.

En troisième lieu, il faudrait connaître les relations biologiques du dormeur; discerner les affinités de chacune des parties de son individu avec les trois règnes, avec les autres hommes, avec son pays, sa religion, sa planète.  Cette condition est fort difficile à remplir; mais le commun des hommes peut, sans elle, acquérir une intuition suffisante pour les nécessités ordinaires; dans le cas exceptionnel d'un disciple, destiné à une mission spéciale, il se trouve toujours auprès de lui quelqu'un de plus avancé pour l'instruire.

Il y a deux grandes classes de songes : ceux qui proviennent du tempérament et ceux qui répondent à la préoccupation dominante.  L'homme intérieur, en effet, reçoit l'influence des éléments et des planètes, du Spiritus mundi, comme disaient les hermétistes; et sa volonté imprime au tempérament une direction conforme à son idéal : recherche de la fortune, ou des honneurs, ou de la science, ou de la passion.

Si un peintre rêve la même scène qu'un chimiste, par exemple, le sens de la vision différera; voir un cours d'eau présage autre chose à un homme politique qu'à une mère de famille.  De plus, chaque personne, à cause de son individualité même, à cause de la qualité centrale de son moi, communique avec un centre différent de l'Invisible.  D'où un troisième facteur à la diversité des symbolismes.
C'est l'évêque Synésius qui mentionne cette particularité importante.  Cela oblige chacun à se construire un dictionnaire personnel.  Mais si l'on suit le Christ de toutes ses forces, la part de la Nature sera réduite au minimum, dans ses rêves comme dans toutes ses activités, tandis que la part du surnaturel augmentera.

Cette remarque est capitale pour nous, qui nous sommes voués à l'étude de la Lumière évangélique.  Parce que nous cherchons Dieu à travers nos travaux et nos tempéraments individuels, nous nous évadons des domaines de la Nature.  Plus notre quête est ardente, sincère, désintéressée, moins les chaînes de la matière, les roues astrales, les satellites des dieux ont de prise sur nous.  La flamme de notre dévotion au service de Jésus libère tous nos organismes.
Dès lors, durant les nuits, ce ne sont plus les habitants de tel royaume élémentaire, de telle planète qui viennent nous visiter; ce sont les serviteurs invisibles particuliers du Verbe.  Les forces que nous recevons ne descendent plus de tel ordre créé; elles arrivent en droite ligne du monde central vivant de la Lumière, de la Vérité, de la Vie.

Par conséquent, l'interprétation de nos songes est spéciale.  Elle découle d'une loi primitive, à savoir que la vie de la Matière est toujours opposée à celle de l'Esprit.  L'une, c'est l'égoïsme, la lutte pour la vie, le terrestre; l'autre, c'est l'amour, le sacrifice, le céleste.  Ainsi, aux yeux du disciple de l'Évangile tout bonheur mondain est un malheur divin, toute souffrance corporelle est une joie spirituelle, et inversement; si on pleure en rêve, si on peine, si on y est blessé, ce seront des plaisirs, des sourires et des succès pour la personnalité extérieure.

Le soldat du Ciel est instruit directement par la Vérité, laissez-moi vous le redire.  C'est le Verbe Jésus qui le conforte et qui l'enseigne.  Or aucune graine ne lève sans que la motte de terreau où elle a été semée ne souffre en lui fournissant la nourriture nécessaire.  L'homme naturel est le terreau; l'étincelle du Verbe en nous est la semence.  Pour que cette lueur devienne une flamme, il faut que son enveloppe, la personnalité, se laisse consumer.

Pour nous qui ne cherchons à satisfaire ni les convoitises du corps, ni les curiosités de l'intelligence, mais seulement l'instinct sacré de la rencontre divine; pour nous que préoccupent les seuls frémisse- ments silencieux de la régénération mystique; qui nous efforçons de renoncer au moi; qui ne nourrissons plus qu'un seul désir : Jésus et Son Royaume, les songes revêtent de la gravité et de la profondeur, puisque ce sont les visites des amis de notre Ami.

Pour les sincères disciples que nous voulons être, il est donc très logique que, par exemple, les rêves de chants, de musiques, de danses, présagent des douleurs morales; les rêves funèbres, les morts indiquent une prochaine transformation intérieure, plus ou moins complète; des êtres bas, des objets repoussants indiquent la réussite matérielle; l'école, l'église, le couvent, des prêtres, des moines signifient épreuve purificatrice, initiation pratique.  Voir le Christ, ne serait-ce qu'en effigie, c'est une grande souffrance; celui qui converse en songe avec le Christ, ou qui reçoit quelque chose de Lui, de la monnaie, un verre d'eau peut se réjouir : il va faire un grand pas vers la perfection, il va subir l'une des douleurs que le Christ a subies.  Des actions simples, comme semer, monter une cote, descendre, aller en voiture, en chemin de fer, recevoir de la pluie, se réfèrent au cours journalier de l'existence et s'expliquent d'elles-mêmes.  L'automobile indique un avancement gratuit.  Des animaux ou des hommes de couleur noire sont toujours dangereux, de même que des géants, ou des monstres.  Pour le vrai disciple, le chien est un ami, le cheval un messager, le lion un protecteur.

Si le disciple est parvenu, comme je vous le disais tout à l'heure, à garder pleine possession de ses facultés pendant le sommeil, il lui arrive de collaborer à l'un des grands travaux mystiques, à celui du Laboureur ou à celui du Soldat.  Permettez-moi de vous dire quelques mots sur ces deux fonctions importantes, que quelques-uns d'entre vous peuvent un jour être appelés à remplir.
 

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La grande bataille qui se livre depuis le commencement du monde entre la Lumière et les Ténèbres a pour arbitre le Père.  Le chef de la première armée est le Christ; le chef de la seconde est Satan.  L'un et l'autre tiennent du Père leur intelligence, leur puissance, leurs soldats; leurs forces sont égales; mais le Christ a quelque chose de plus que l'Adversaire, quelque chose de bien difficile à concevoir; on pourrait appeler cet avantage : la sagesse, si nous comprenions toute l'étendue de ce mot.  L'arme du Ciel est la douceur; Ses soldats donnent tout ce qu'ils possèdent : argent, amitiés, sciences, jusqu'à leur vie.  L'arme de l'Enfer est la colère; ses soldats blessent, volent et tuent.

Cette bataille mystique est connue de toutes les traditions.

L'autre aspect du drame cosmique, c'est l'agriculture.  Partout où les soldats des Ténèbres ont fini de détruire, et dans tous les lieux que les soldats du Ciel ont arrosés de leurs larmes et de leur sang, viennent les valets de labour du grand Semeur.  Leur travail est mystérieux; ils préparent l'oeuvre définitif; Jean-Baptiste est leur chef.  Par leurs soins, le Royaume de Dieu s'agrandit insensiblement; les déserts se fertilisent; les buissons d'épines se couvrent de fleurs et de fruits; les sentes à peine visibles dans les brousses deviennent des routes droites et planes.  De sorte que, à l'apaisement final, le Pacifique pourra Se montrer au grand soleil, Lui qui Se tint caché pendant les siècles innombrables où Il fut le courage de tous Ses soldats et la persévérance de tous Ses laboureurs.

Ces deux armées, ces deux peuples ont des chefs.  Nous avons dit quels sont leurs monarques; chacun est représenté sur chaque planète : Satan par le Prince de ce monde, Jésus par le Seigneur de ce monde.  Le Prince centralise tout le mal qui se commet ici-bas; le Seigneur récolte toutes les prières et tout le bien qui s'y font.  Quelques hommes, les plus méritants et les plus humbles, reçoivent la visite de ce Seigneur, général parmi les soldats, maître parmi les laboureurs, ami de Dieu et tellement uni au Christ qu'il en prend la ressemblance, parfois même corporellement (I).

Car le Seigneur de ce monde, et aussi le Prince, revêtent, quand ils le jugent utile, un corps physique; ils vont et viennent alors dans la vie, comme l'un de nous, et beaucoup les coudoient sans les reconnaître.  Heureux qui découvre l'identité de ce Seigneur sous l'apparence dont il s'est revêtu.  Le plus grand nombre des disciples christiques ne l'approchent qu'en esprit; il se présente alors sous une forme familière, mais avec des attributs dont nulle autre créature ne pourrait se parer; le Ciel ne le permettrait pas.  Il ne prend la figure du Christ que dans des cas excessivement rares; l'immense majorité des apparitions du Christ à des gens éveillés, à des extatiques ou dans le sommeil, ne sont pas véridiques; ce n'est qu'un serviteur qui a pris le manteau de son Maître.

Tout ceci ne vous sera sans doute pas d'une utilité immédiate.  Sur les quelques centaines de personnes qui m'auront entendu, je ne me serai peut-être fait comprendre que d'une seule; une seule peut-être se mettra au véritable travail, à l'unique nécessaire; c'est pour celle-là que je donne ces détails, et dussé-je parler dix ans dans le vide, que je le ferais avec joie si, la onzième année, je rencontre un coeur mûr pour l'action.

  Je termine cette longue incursion dans les domaines secrets du mysticisme.

Le disciple, pour profiter de ces collaborations célestes, doit être simple et un; il doit habiter le royaume de la Paix.  Le phénomène du rêve ne lui apparaît pas comme quelque chose d'exceptionnel; à ses yeux, c'est un des modes de la Vie; c'est la même chose que la veille; c'en est la contrepartie, le complément, le prolongement.  Il l'interprète comme les circonstances matérielles, puisque tout l'univers n'est pour lui que l'expression de la puissance et de la volonté divines.  Il n'aperçoit pas les divergences, mais les concordances; non pas les similitudes apparentes, mais les identités profondes.  Bien mieux encore que l'occultiste, il sait que tout se correspond; que chaque molécule de son corps possède une affinité avec tel événement, tel génie, telle science, telle planète, telle tentation, telle vertu.  Il sait que les images invisibles peuvent entrer dans le mental par beaucoup de portes : par l'esprit du doigt, de l'os, aussi bien que par celui du cerveau.  Quand il se bat la nuit contre les noirs adversaires, il ne s'étonne pas le lendemain matin de ressentir physiquement la courbature et les contusions; si quelque Ami secret le réconforte par un breuvage ou par une manne, il n'est pas surpris de ne sentir ni la faim, ni la soif, de plusieurs jours peut-être.

Ainsi, vous le voyez, il y a une énorme différence entre les visions superficielles, naturelles, qui traversent nos nuits et les activités mystiques qui occupent quelques individus d'élite.  Comment acquérir ces prérogatives connues en théologie sous le nom de visions, d'extases, de ravissements, comment les mériter ?  On ne doit pas chercher à les acquérir, puisque le vrai chrétien s'en remet pour tout à son Maître; on ne peut pas les mériter, puisque tout ce qui vient du Ciel est gratuit, aucun de nos efforts ne pouvant payer les dons de Dieu.  Tout ce qui est possible, c'est de se mettre dans les conditions les moins défavorables à recevoir ces secours.
 

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Le sommeil est un phénomène assez important pour être digne de quelque préparation.  Il est le temps de l'activité intérieure la plus haute.  L'esprit de l'homme pieux monte alors aux régions les plus élevées qu'il est capable d'atteindre; il en redescend pour le réveil; mais, sans préparation, il ne montera pas jusqu'à la limite de sa force ascensionnelle.

D'abord, comment dormir ?

On a le devoir de donner au corps le temps de repos nécessaire.  Le sommeil d'avant minuit est le meilleur.  Le lit doit être disposé la tête au nord ou à l'est.  La couleur générale de la chambre, des tentures, des couvertures donne plus de calme si le bleu ou le mauve y dominent et plus de force si c'est le jaune impérial.  Il est bon que les fenêtres soient ouvertes et les rideaux fermés.  Ne pas dormir avec une lumière donnant directement sur la tête.  Un souper frugal, une grande propreté avant de se mettre au lit, voilà pour le matériel.

Quant au spirituel, il y a deux préparations; l'une générale : c'est la bonne conduite selon l'Évangile; l'autre immédiate : c'est la prière à Dieu seul.  L'Oraison dominicale suffit, si l'on veut en modifier la quatrième demande, en disant : « Donnez-nous cette nuit notre pain quotidien ».  Alors le Père, Seigneur de tous les êtres, même de ceux dont l'approche est redoutable, nous écoute.

Il nous envoie Sa clémence en nous évitant les contaminations spirituelles que nos fautes de la journée nous attirent.  Il nous envoie Sa protection en écartant les entreprises possibles de certains invisibles parasitaires.  Sa miséricorde et Son secours sont des anges réels qui assurent l'intégrité de notre esprit vital et le commerce avec la Lumière de notre esprit psychique.
Le « pain quotidien » comporte toutes les demandes possibles, puisque tout ce que l'on peut recevoir spirituellement nourrit quelqu'un de nos corps invisibles.  Mais, pour que nos songes soient les plus sains, les plus utiles, les plus fructueux, ne les demandez pas extraordinaires, ni ayant trait à des choses mystérieuses.  Demandez qu'on vous éclaire sur vos fautes du jour, sur vos travaux du lendemain, qu'on vous montre les meilleures méthodes pour les mener à bien.  Cela, c'est la sagesse pratique, puisque nous ne sommes ici que pour l'accomplissement du devoir quotidien.

Vous avez sûrement remarqué, si vous avez eu des recherches sans issue, si vous avez passé des nuits à trouver la solution d'un problème ou le moyen de tourner un obstacle, et si, ne trouvant rien, vous vous êtes avoué devant vous-mêmes, ou devant Dieu, votre ignorance et votre impuissance, qu'alors la difficulté s'est résolue toute seule, en quelques jours, en quelques heures même.  Vos inquiétudes étaient une prière, prière vivante, donc prière puissante.  Le Ciel y a répondu dès que vous avez bien voulu vous mettre dans le calme nécessaire.

En effet, nous sommes des tyrans; il faut, coûte que coûte, que nos facultés, notre vie fonctionnent suivant les opinions que nous nous sommes construites.  Il arrive souvent qu'elles ne peuvent pas se plier à ces exigences; pas plus qu'une locomotive ne roulerait sur une route.  Il faut donc laisser du jeu à nos organes psychiques.  Ne veuillez pas à tout prix avoir des rêves; ne tyrannisez rien en vous.  Demandez au Ciel; n'employez jamais de drogues, de talismans, de rites magiques, pour provoquer des songes révélateurs.
Nous ne sommes pas maîtres de nous-mêmes pendant la veille, à plus forte raison pendant le sommeil; il nous faut donc du secours contre les ennemis possibles, une direction, un bouclier.  N'essayez pas, sous le louable prétexte d'aider les autres, de sortir en corps astral; ne tendez pas votre volonté vers ces travaux.  Dites à notre Ami : Prenez-moi si je puis être bon à quelque chose; sinon laissez-moi dans mon ignorance et dans ma torpeur.

Quand, dans la nuit, quelque génie nous apparait, il faudrait l'accueillir avec cette cordialité que donne la confiance en Dieu; mais cette assurance, déjà rare sur le plan physique, est fort difficile à conserver pendant le sommeil.  Dites surtout à votre visiteur que vous ne l'avez pas appelé, demandez-lui de reconnaître Jésus, Fils de Dieu incarné; et ne suivez son conseil, n'utilisez son renseignement qu'après un soigneux examen.  Car il faut une extrême prudence dans nos rapports avec l'Au-Delà; il s'y trouve encore plus qu'ici des usurpateurs et des simulateurs.  Très souvent les ouvriers des Ténèbres sont beaux et savent séduire.  Le Christ n'a pas craint de nous proposer, avec la simplicité de la colombe, la prudence du serpent.  Et ce conseil même de prudence m'interdit de vous en donner des exemples pratiques : ce serait ouvrir une issue à tels ennemis en embuscade.

Si on veut se souvenir de ses rêves, il faut d'abord le demander au Ciel, avant de s'endormir; alors, dès le songe terminé, on sera réveillé les quelques secondes nécessaires pour en prendre note en deux ou trois mots.  Peu à peu la mémoire s'habituera.  Mais, si on est négligent, l'ange ne nous réveillera plus.  Il importe de s'endormir dans la sérénité la plus parfaite possible; on ne peut obtenir que par la prière cet oubli momentané des angoisses, des convoitises, des remords, des souffrances.  Le calme est nécessaire pour bien dormir, pour se souvenir des rêves, et pour les comprendre.  Car, dans le moment que nous les faisons, ne nous semblent-ils pas très naturels et très logiques ?  C'est donc qu'alors nous les comprenons.

Ainsi on s'habituera doucement à reconnaître si le songe est personnel ou allégorique, s'il se rapporte à la science, à la religion, à la patrie; s'il a une valeur prophétique ou actuelle; s'il concerne un ami, le passé, ou l'avenir; s'il est une clairvoyance, une télépathie, une vision.
 

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De ce que je vous ai si longuement parlé d'un sujet qui n'a pas l'air très sérieux, n'en inférez pas que je le considère comme essentiel.  Le Christ aime à nous encourager; qu'II nous donne l'espérance au moyen d'une affection humaine, d'un succès, ou d'un songe, Il est le maître de Son choix.  Considérer les songes comme des niaiseries ou s'en trop préoccuper sont deux erreurs.  Il faut les recevoir avec attention et reconnaissance, comme des leçons bienveillantes, et en même temps se dire que nos vices et nos défauts nous empêchent d'entendre parfaitement ces explications.  Quand on fait de son mieux pour réaliser l'Évangile, on peut espérer qu'un ou deux par mois de nos rêves seront véridiques, descendus du Royaume éternel.  C'est un petit résultat, mais c'est un résultat.  Nous sommes bien faibles encore; le Ciel ne peut pas nous offrir une nourriture trop riche, nous ne l'assimilerions pas.  Il nous ménage de petites expériences, proportionnées à notre faiblesse, de petits travaux qui ne lassent point notre versatilité.  Tout est admirable au regard pieux du disciple; tout spectacle lui est éloquent, puisqu'il lui parle de Dieu.  Admirons les cortèges des songes; ils nous acheminent vers une adoration plus intelligente et plus profonde.

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LES ESPRITS DE CE MONDE ET L'ESPRIT SAINT

LES ESPRITS DE CE MONDE ET L'ESPRIT SAINT ( 10 Février 1912 )

« PENSES-TU QUE JE NE PUISSE PAS PRIER MON PERE, QUI M'ENVERRAIT AUSSITOT PLUS DE DOUZE LÉGIONS D'ANGES ? » (MATTHIEU XXVI, 53.)

Il semblerait d'abord qu'un mystique ne doive pas s'intéresser au problème des esprits; mais, à la réflexion, l'utilité de cette étude apparaît, pour bien fixer les idées et pour circonscrire nettement les domaines respectifs de l'occultisme et du mysticisme. Comme tous les êtres dévoyés, notre temps cherche les choses rares; il ne se satisfait ni des leçons austères de la science positive, ni des conseils plus consolants de l'Église; et, à cause de son inquiétude fébrile, il s'égare presque à chaque pas. C'est contre les engouements du spiritisme, de la magie, du magnétisme personnel que nous essaierons aujourd'hui de réagir, en rectifiant notre marche sur l'étoile polaire du monde invisible, sur le Verbe Jésus. L'Invisible est plus vaste que le Visible, des milliers de fois. On englobe communément tous les êtres qui le peuplent sous l'appellation d' « esprits »; mais c'est un terme impropre, car le mot désigne grammaticalement une entité immatérielle et les créatures invisibles sont pourvues de corps. Le titre d'Esprit ne convient qu'au Consolateur, à la troisième personne de la Trinité. Les habitants de l'Au-Delà, par le fait même qu'ils sont créés, possèdent des organes matériels. Les dieux ont des corps, les diables aussi; les anges en mission revêtent des corps temporaires, comme nous endossons un manteau de voyage. Pour me conformer à la coutume, j'appellerai esprit tout être imperceptible aux sens corporels, inconnu de la conscience ordinaire, intangible aux appareils de laboratoire. A ce compte, les habitants de Mars ou du Soleil sont pour nous des esprits; ce sont pourtant des êtres organiques, qui s'alimentent, travaillent, se multiplient, dont le corps est pesant sur leur planète propre. C'est ainsi qu'il existe des astres formés d'une matière que l'on trouverait beaucoup plus lourde que la nôtre, si l'on pouvait en mesurer la densité à l'étalon universel de la pesanteur; ces astres restent cependant invisibles aux meilleurs télescopes. De même il y a, sur terre, des races d'hommes peu connues, dont le corps, bien plus vigoureux que le nôtre, bien plus grand, capable d'atteindre une longévité patriarcale, ne peut être aperçu ni par nos yeux, ni par aucun instrument d'optique. Dans l'épaisseur des roches, dans les sables de certains déserts, dans les glaces du pôle, vivent d'autres hommes, différents de nous, géants, pygmées, cyclopes, ailés comme des anges, ou monstrueux. Ils sont réels; mais les ondulations photogéniques passent à travers leurs corps, dont les molécules sont groupées suivant des axes différents; nos yeux ne les voient donc point et ceux des somnambules ordinaires non plus. Plus tard, la qualité du fluide lumineux changera, et les explorateurs découvriront ces créatures étranges. Quand elles se manifestent accidentellement, on les prend pour des esprits. En outre de ces aborigènes de l'invisible, en outre des défunts, des images, des reflets, il existe des entités spirituelles attachées à toutes les créatures matérielles. Chaque brin d'herbe a son génie, dit la Kabbale, d'accord en cela avec les Pères de l'Église. Les mythes, les légendes populaires illustrent cette idée; l'Évangile la donne sous son aspect le plus haut : « Toutes choses ont été faites par le Verbe, prononce le disciple bien-aimé, et rien de ce qui a été fait, n'a été fait sans Lui ». Toute créature contient une étincelle du Verbe, de la Vie; or il n'y a pas de vie sans spontanéité, pas de spontanéité sans liberté, pas de liberté sans individualité. Absolument parlant, tout est un moi, une intelligence, une volonté; tout corps est l'enveloppe d'une âme, l'instrument d'un esprit. Comment croire à de tels contes de fées ? Il n'y a qu'un moyen, c'est d'y aller voir. Travail difficile et délicat. Celui qui a reçu le baptême de l'Esprit Saint possède le privilège d'une communication permanente avec le coeur du monde, séjour central du Verbe. Là, toute créature se montre dans sa nudité originelle, dans sa forme réelle. Mais je ne puis pas ouvrir vos yeux intérieurs et vous jeter dans les torrents de la Vie cosmique secrète. Vos cerveaux, pour la plupart, ne résisteraient pas à ces éblouissements, à ces tumultes, au fourmillement infini de ces foules. Toutefois, remarquez ceci. Parmi les chercheurs qui s'occupent de l'invisible, il y a des théoriciens et des praticiens. Les premiers sont des poètes, des philosophes, des initiés intellectuels; ils professent le subjectivisme, ou bien ils ne considèrent les légendes, les récits miraculeux, les théologies, que comme des allégories, des symboles, des descriptions métaphoriques de milieux dynamiques. Pour les praticiens, au contraire, tout est réel et objectif, qu'ils agissent dans la voie de gauche, comme les sorciers de campagnes, les fakirs, les magiciens, ou dans la voie de droite, comme les mystiques. Une fois de plus, les extrêmes se touchent; l'ignorance du sauvage, qui discerne un esprit dans le tonnerre, le baobab ou le caïman, rejoint la connaissance parfaite de l'Ami de Dieu, dont le regard perce les voiles sous lesquels se cache la forme véritable des créatures. L'Église croit également à l'existence des esprits des choses; certaines de ses formules liturgiques le prouvent. Quand le prêtre prononce : « Exorciso te, creatura aquae », c'est donc qu'il y a dans l'eau un principe qui entend cette parole, qui perçoit le sentiment du sacerdote; ou alors la liturgie ne serait que de la littérature. Quand le clergé bénit une moisson, une maison, un télégraphe, un médicament (I), c'est donc qu'il y a de la vie dans ces choses, ou bien cet appel des forces divines serait un non-sens insultant à la Providence. Quelques thaumaturges ont aperçu le monde des esprits. L'admirable François d'Assise disait « mon frère le loup » et « ma soeur l'alouette »; et aussi « mon frère le feu, ma soeur la cendre, ma soeur la pauvreté ». Et ce n'étaient pas dans sa pensée des images poétiques; il connaissait l'esprit animateur de ces êtres, puisque le feu, les poissons et les hirondelles obéissaient à ses aimables commandements. Notre intelligence conçoit très mal que des fées habitent les fontaines, et des capripèdes, les déserts éthiopiens. Ceux qui ont vu des créatures de ce genre ne furent pas tous hallucinés cependant; d'ailleurs l'hallucination correspond toujours à quelque chose de réel. Toute la difficulté consiste à changer notre point de vue. Le matelot voit les vagues, dans une marée; l'ingénieur y voit une courbe dynamique qu'il transcrit en équations; l'astrologue y découvre des courants fluidiques. Tous ont raison; seul, celui qui regarde par les yeux mêmes du Verbe embrasse simultanément le principe et tous les aspects. Tel est le mystique. * * * Parmi ces invisibles, il en est de microscopiques, il en est d'immenses. Ainsi, la prosternation resplendissante de l'ange de la prière déploie de l'une à l'autre extrémité du firmament des gerbes d'étoiles étincelantes; tandis que nous, quand nous prions, sur les milliards de cellules qui composent notre être, à peine quelques-unes s'illuminent-elles. Grande est la crainte, dans le coeur du disciple qui a vu cet ange; mais sa joie demeure ineffable et inoubliable. Les effluves odiques redécouverts par le baron de Reichenbach ne sont pas les esprits dont nous parlons; les halos ovoïdes multicolores que l'on perçoit dans le plan magnétique et dans le plan mental ne sont pas non plus ces esprits. L'entité intellectuelle, la tendance morale d'une association, d'un collège, d'un mouvement ne sont qu'un mélange d'émanations venant des vitalités matérielle et spirituelle de cette collectivité. Par contre, lorsque, dans ses extases, Catherine Emmerich arrache les mauvaises herbes d'une vigne immatérielle, annonçant ensuite à son réveil que cette vigne est l'Église et telle plante parasite, un prélat indigne; puis que, peu de temps ensuite, le prélat qu'elle avait nommé est destitué de sa charge, c'était le génie de l'Église qu'elle avait réellement vu. Quand une mère rêve qu'un serpent s'enroule autour du cou de son enfant et que, le lendemain, le petit se réveille avec une angine, c'est le génie de la maladie qu'elle a aperçu. Si, après avoir prié pour un affligé, vous le voyez en songe visité par un soldat, par exemple, c'est le génie de la délivrance qui vous apparait. Quelques-uns parmi les serviteurs du grand Berger sont mis de la sorte en relation avec certains agents gigantesques qui gouvernent des forces de la Nature. C'est ainsi qu'un jour un de mes amis, qui certes n'était pas en correspondance télégraphique avec les sismographes des observatoires, me dit à brûle-pour-point : « Cette nuit, à telle heure, il va y avoir un tremblement de terre de tel endroit à tel autre; mais il ne se fera pas sentir dans le village où habite M. X..... parce que c'est un bon soldat; on s'arrangera pour cela avec le dragon ». Et, en effet, les journaux relatèrent les secousses exactement avec la direction et l'interruption inexplicable qui m'avaient été prédites. Ce qu'il y a de curieux dans l'anecdote, c'est cette opinion sous-entendue que toute colline, toute montagne, tout fleuve, tout lac, les profondeurs du sol même sont les demeures de nombreux génies; et qu'en agissant sur le génie, on modifierait le lac ou la colline, absolument comme, lorsque les passions changent, la mimique change aussi. Cette opinion est très répandue en Arabie, dans l'Inde, chez les Jaunes; mais elle est très rare en Europe. J'aurais bien des histoires semblables à vous conter; mais il faut me tenir dans les bornes de mon programme. Pour étudier d'un peu plus près l'esprit des choses, nous choisirons un exemple, que vous pourrez par devers vous étendre à toutes sortes de cas analogues. * * * Voici une maison. Tout édifice est le corps physique d'un génie. Les cases banales des bâtisses modernes ont aussi leurs génies. Ces génies revêtent des formes animales, et le vrai voyant entre en communication avec eux, les éduque, les fait agir selon qu'il est utile. Par parenthèse, je dois vous dire ici que l'être que j'appelle un vrai voyant n'est pas le médium ou la somnambule honnêtes qui ne trichent pas; c'est tout autre chose. Les maniaques du psychisme, dès qu'ils ont cru apercevoir chez quelqu'un des signes de déséquilibre nerveux, se précipitent pour développer ce sujet; mais, comme ils ignorent tout de la constitution réelle de l'homme, des rapports entre l'esprit et le corps, ils vont à l'aveugle; et les développements qu'ils obtiennent ne sont que des détraquements. La présomption de ces expérimentateurs, qui croient faire oeuvre utile, serait risible, si elle n'était pitoyable. Le vrai voyant est d'abord et par-dessus tout un disciple de l'Évangile; ce n'est que par surcroît qu'il exerce une faculté exceptionnelle. Je reprends la suite de mon exemple. Que se passe-t-il dans l'au-delà pendant la construction d'un édifice ? D'abord, le futur propriétaire reçoit la forme spirituelle de cet édifice; cette visite a lieu dans l'inconscient. Si l'esprit de cet homme s'intéresse à ce cliché, l'accueille, le nourrit, l'image impressionne le cerveau et entre dans le champ de la conscience; la volonté opte pour l'acceptation ou le rejet. Les clichés ne peuvent pas se réaliser tout seuls; il leur faut la collaboration des hommes; mais la matière ne peut pas non plus évoluer toute seule; il lui faut des armatures que les clichés lui fournissent. Ceux-ci, avant de devenir intuitions, désirs vagues, projets, plans, travaux et créations physiques, ont dû, auparavant, coordonner dans leur lieu propre toutes sortes de courants attractifs pour relier les uns aux autres les êtres desquels ils attendent leur matérialisation. Un type spirituel croît ou dépérit selon que les hommes et les lieux qu'il touche lui fournissent de la nourriture ou la lui refusent. Voici, par exemple, le cliché du vol qui passe auprès de mon esprit. Auparavant je ne pensais pas à dérober; l'envie m'en vient à cause d'une occasion quelconque. Si je la satisfais, les forces physiques et mentales qui me servent à effectuer le larcin seront absorbées par le cliché, lequel s'éloignera ensuite de mon esprit un peu plus vigoureux qu'il n'y était entré; si je résiste, après quelques tentatives le cliché s'en ira un peu plus faible. Ces contacts des clichés avec le monde physique forment la trame de nos existences. On aperçoit ici combien graves en réalité peuvent être des décisions que le jugement rationnel seul aurait crues peu importantes. L'endroit où une maison doit se construire est désigné dès la naissance du continent dont il fait partie. Bien des années avant que le terrassier ne saisisse sa pioche, des courants fluidiques se joignent sur ce lieu. Plus l'édifice doit durer, plus cette préparation est lointaine. Propriétaire, architecte, ouvriers, les pierres, les poutres, le ciment, le métal, tout ce qui enfin concourt à cette entreprise pour les plus minces détails est fixé d'avance dans les archives de la terre, selon les lois les plus impartiales. Car rien n'arrive à personne qu'on ne l'ait appelé ou choisi d'avance. L'effondrement, les malfaçons, les imprévoyances, l'incendie futur, les procès possibles, tout cela est attiré magnétiquement par le cliché primitif et par les justes destins des propriétaires, des constructeurs et des locataires. Ceci n'excuse pas la mauvaise foi, par exemple, des contractants. Un entrepreneur déloyal ne m'est amené et ne me nuit que parce que j'ai mérité d'être trompé; mais il demeure responsable de sa tromperie. S'il résiste à son avarice, il agit doublement bien, pour lui et pour moi. Si je reconnais la légitimité spirituelle de ce vol, en me refusant au procès, je paie moi-même une dette, j'améliore mon avenir, celui de ma maison, et celui même de l'entrepreneur indélicat, parce que je dépose, par mon renoncement et sans le savoir, le germe du remords dans l'esprit de cet homme. Il y a des lieux néfastes, des maisons où telle maladie terrible semble avoir élu domicile. Souvent nous allons nous y installer par ignorance; et cette ignorance est voulue de Dieu pour que nous n'échappions pas à notre juste destin. Par contre, il ne faut pas affronter le péril par bravade : « Moi, je n'ai pas peur; moi, je suis plus intelligent qu'un tel; moi, j'ai une santé robuste ». Il faut dire : « Je prends ce logis malgré ses inconvénients, car le Christ n'en a jamais eu autant; je puis bien m'imposer cette gêne, puisque l'un de mes frères inconnus profitera du local plus commode que je lui laisse, et puisque je suis certain d'être aidé ». Voilà le langage d'un soldat du Ciel. Remarquez la tournure singulière de la phrase évangélique : « En entrant dans la maison, saluez-la, disant : Que la paix soit sur cette maison; et, si cette maison en est digne, votre paix viendra sur elle et, si elle n'en est pas digne, que votre paix revienne sur vous ». En effet, une maison peut, comme toute créature, désirer ou la Lumière ou les Ténèbres; la discorde accompagne celles-ci, la paix escorte celle-là. Le génie d'un édifice groupe autour de lui d'autres génies; chaque pièce en possède un; chaque partie de la pièce, chaque détail de la porte ou de la fenêtre, chaque meuble, chaque objet, ne subsiste que par l'action cohésive d'un esprit. L'arbre de la forêt, dans sa pleine stature, est le corps d'un génie. Quand la hache le jette bas, chacun de ses tronçons, chaque planche, chaque bûche devient l'habitat d'un génie d'ordre différent, et le charpentier, l'ébéniste, qui donnent à ces planches une forme utile et un usage pratique, évoquent inconsciemment un génie nouveau, mi-sylvestre et mi-humain, qui habitera ce bois, devenu table, chaise ou armoire et en dirigera l'existence dans une certaine mesure. * * * Chaque homme apparaît dans l'Invisible comme le centre d'une phalange plus ou moins nombreuse. Il a des serviteurs pour faciliter sa besogne, et des dieux au profit desquels il travaille; les esprits de ses ancêtres sont là, ceux de son village, de sa patrie, de sa race et de sa religion; des guides l'accompa- gnent dans l'exercice de son métier, dans la poursuite de ses entreprises, dans la recherche de son idéal; des voyageurs arrivent en lui, attirés par ses vertus, ses vices, ou ses préoccupations. A ses côtés se tiennent enfin, jour et nuit, un représentant de la Lumière, l'ange gardien et un représentant des Ténèbres, le mauvais ange. De plus, le dieu que chacun sert - dieu de l'argent, dieu de la science, dieu de l'art - envoie vers son fidèle de véritables cohortes d'auxiliaires et de collaborateurs. Certains contes des Mille et une Nuits expliquent très bien cela. Un conquérant, Napoléon si vous voulez, envoyé à la Terre comme le chirurgien au malade, ne fanatise ses soldats et n'enchaîne la Victoire à son cheval que parce que les pays qu'il traverse sont peuplés d'hommes et d'esprits venus en ligne droite du monde de la guerre et envoyés par le dieu des batailles. Un concours analogue est accordé au grand philosophe, au fondateur de religion, à tout héros. Toutefois, il faut noter ici une différence essentielle dans les attitudes intérieures de ces missionnés, attitudes qui imposent à leur oeuvre une qualité de Lumière ou d'Ombre car les Ténèbres ont aussi leurs envoyés. Si l'homme croit en sa propre force et ne s'appuie que sur lui-même, il fera de ses auxiliaires invisibles des esclaves, obéissants par la crainte et toujours prêts à la révolte. Si l'homme s'estime à sa juste valeur, c'est-à-dire comme un pur néant, et ne s'appuie que sur le Ciel, il fera de ses aides des serviteurs volontaires, des amis toujours prêts à se sacrifier pour son oeuvre. La qualité de nos désirs fait la qualité de notre entourage. On peut voir dans le type de l'adepte et dans celui du mystique l'illustration très nette de ces attitudes intérieures. Le premier, par les entraînements du système nerveux, du mental et de la volonté, par les extases où il se plonge de son propre chef, force à le servir une foule d'esprits de tout ordre et se les incorpore, en quelque sorte. L'Ami de Dieu, au contraire, ne désire pas devenir un athlète spirituel, mais seulement accomplir à la perfection la Loi dans la petite sphère où la Providence l'a placé. Les serviteurs qu'il possède lui sont envoyés et, comme ils viennent du Ciel, leur dévouement est spontané, libre et total. L'histoire de l'arbre sous lequel saint Martin de Tours avait coutume de prier et qui, scié subreptice- ment par un criminel, tomba du côté opposé à l'entaille pour ne pas écraser le saint, n'est pas une légende; l'esprit de ce chêne avait reconnu l'esprit de l'évêque pieux. La coupe de poison se brisant entre les mains de saint Benoît montre aussi l'intelligence des choses, et leur petite liberté. De nombreux faits analogues montrent comment le Ciel protège ceux qui ont en Lui une tranquille et courageuse confiance. * * * Quelles instructions pratiques peut-on retirer de ces tableaux hâtifs ? La sagesse ordonne de ne pas chercher de relations avec les invisibles, sous aucun prétexte, de refuser même ces relations, si des esprits se manifestent spontanément. Mais nous sommes loin de la sagesse; ou alors il n'y aurait pas, de par le monde, tant de chasseurs de phénomènes psychiques. Le spiritisme, même quand il donne des certitudes expérimentales, est un leurre. Jamais une évocation n'a aidé un défunt. Les pratiques spirites nient la bonté du Père, puisque c'est toujours le manque de confiance qui nous y pousse; elles ouvrent une porte - des portes - à tous les déséquilibres, physiologi- ques et psychiques; elles n'engendrent que la discorde dans le royaume des morts; elles nous rendent aveugles à la Lumière véritable. La magie est encore bien plus pernicieuse. Elle peut opérer de grandes merveilles, quelquefois même des choses grandes en apparence; mais elle est toujours une révolte contre la Loi, puisqu'elle commande, usurpe et pille, et qu'aucun homme, sauf l'homme libre, ne doit que servir, se soumettre et donner. La magie blanche, celle qui paraît n'entreprendre que de bonnes causes, est plus dangereuse que la magie noire. Le sorcier, en effet, ne peut pas grand'chose; quand il aura tué un troupeau, des hommes, ou séché des récoltes, ce ne sont que des dommages physiques. Mais le mage, l'hiérophante des livres d'occultisme, l'être qui se croit très savant, très pur, très haut, qui se dit un homme libre, parce qu'il a réduit en esclavage quantité de génies, parce que même - certains auteurs n'ont pas assez de louanges pour un tel crime - il n'a pas craint de prendre par des moyens secrets les corps de jeunes gens robustes pour prolonger pendant des siècles sa propre existence terrestre : un tel homme est bien plus néfaste, parce que, par l'apparente beauté de sa vie, il entraîne les autres vers l'orgueil, vers l'égoïsme spirituel, vers l'immobilité, c'est-à-dire vers la mort seconde. Ne cherchez jamais à agir sur l'esprit des choses; n'acceptez jamais ce qu'Eliphas Levi appelle la transmission de la baguette magique. Le Père ne peut-II pas tout vous donner ? Et ne vous donne-t-II pas selon que vous montrez la force et la sagesse nécessaires à l'usage de Ses dons ? Voulez-vous connaître les choses secrètes ? Commencez par tenir sous un secret inviolable les fautes du prochain, et ce qu'il vous a confié. Voulez-vous accomplir des miracles ? Commencez par vous rendre dignes des miracles que, vingt fois par jour, la Providence accomplit en votre faveur et que vous ne daignez pas remarquer. Voulez-vous que les événements vous obéissent ? Démontrez-leur, en renonçant aux avantages personnels de vos peines, qu'ils ne pourront jamais vous contraindre. Obéir au Père, faire le bien, combattre ses propres vices : voilà la recette la plus juste, la plus saine, la plus active. Sans avoir recours aux artifices des sciences occultes, en dehors même des rites liturgiques, la simple qualité, bonne ou mauvaise, de notre vie morale suffit à bénéficier ou à maléficier tout le milieu où nous évoluons. La demeure sera pure si l'habitant est pur. Il se peut que des cerveaux avides de merveilleux jugent cette théorie trop simple; cependant la simplicité est le signe de la vérité, l'attribut de la puissance, le sceau de la Lumière. La connaissance de ces invisibles nous est interdite, parce qu'elle comporterait un pouvoir immédiat sur la matière, par leur moyen. Nous manquerions ainsi l'un des buts de l'existence : évoluer le monde matériel par l'effort matériel. L'évolution de la matière obtenue par des dynamismes spirituels serait trop brusque et, dès lors, sans fruits. Les théories que je vous indique, pour puériles qu'elles paraissent, vous apportent des devoirs nouveaux; elles ne vous procureront, en récompense, des droits nouveaux que plus tard. Elles donnent une explication nouvelle et en même temps très ancienne; autrefois elles ont rendu souvent le courage aux humains rebutés; je souhaite qu'elles vous renouvellent encore le même service. * * * L'homme exerce donc, sur les objets au milieu des-quels il vit, une influence réelle. Une chaise brandie avec fureur emmagasine de la colère; les ustensiles d'une ménagère avare propageront l'avarice chez leurs propriétaires ultérieurs. Il en sera de même pour les actes de l'homme bon, au point de vue des fluides et surtout au point de vue des esprits. Voyez-vous maintenant qu'il est inutile de s'embarrasser des mille précautions inscrites aux Lois de Moïse ou de Manou ? Manger dans un plat qui a déjà servi, s'habiller de vêtements déjà portés, se nourrir de viandes dites impures, toucher des cadavres, cela souille peut-être, comme le prétendent les Orientaux, le corps ou l'aura; mais cela ne tache ni le coeur, ni l'esprit. Les hiérophantes antiques purifiaient par le dehors; Jésus purifie par le dedans. Une table toute neuve peut quand même avoir été souillée, par la paresse de l'ouvrier, par la cupidité du marchand, par la méchanceté de l'arbre qui en a fourni les planches. En tout cas, le rite ne purifie par lui-même que le plan des vibrations. Au contraire, un objet aurait-il servi à perpétrer le crime le plus noir, si on l'emploie à faire un acte de vraie charité, ce sera, pour son esprit, une purifica-tion parfaite. La charité, unique devoir de l'individu envers tout le reste du monde, est innombrable dans ses applications. Ne vous moquez d'aucune chose : ce serait offrir un logis à l'esprit de dénigrement. Ne cassez pas des branches dans la forêt, ne tuez pas des insectes, ne détruisez rien sans motif pressant. Ce sont des sages à leur manière, ceux qui, dans les vastes greniers des demeures provinciales, entassent toutes les vieilleries hors d'usage; ces antiques serviteurs se reposent ensemble, comme ils ont travaillé ensemble; ils ne souffrent pas de l'ingratitude humaine; ils rendent encore des services à leurs maîtres, mais spirituels au lieu de matériels. Ils rattachent à la maison qui les abrite les images du passé, les chaînes traditionnelles, les lignes d'ancêtres et de descendants. Ne brûlez pas ces vieux témoins; ne les dispersez pas, sauf pour secourir quelque malheureux; laissez- les retourner tout doucement à la poussière originelle. C'est par charité qu'il faut garder les cadeaux encombrants ou ridicules : on hospitalise ainsi ce dont un autre ne voudrait pas. C'est par charité qu'il ne faut détruire les vieux portraits ni par la flamme, ni par les ciseaux; ils gardent toujours un peu de la vie de celui qu'ils représentent, même s'il est mort. Enterrez ces photographies déteintes; la terre est maternelle. Par charité ne soufflez pas la lampe ou la bougie; évitez la mort subite aux petits êtres qui fabriquent la flamme; puisque votre souffle répand en vous la vie, ne l'obligez pas à donner la mort, au dehors. Par charité ne raccommodez pas indéfini- ment le vieux linge et les vieux habits, si vous pouvez en acheter de neufs; la Loi, c'est que tout circule et que tout se renouvelle. * * * N'épargnez aucun de ces humbles efforts, de ces obscurs sacrifices. Un temps viendra où vous retrouverez, dans quelqu'une des blanches demeures du Père, tous ces humbles génies du foyer, tous ces modestes serviteurs; et devant votre regard ému repassera, du fond des siècles et des espaces, la scène familière où vous aurez eu un geste de douceur sur les témoins muets, quoique vivants, de votre petite existence terrestre. Toutes les prières que vous aurez prononcées, dans le silence nocturne et la solitude de votre chambre close, les objets autour de vous les auront entendues, s'en seront nourris et en auront gardé le souvenir. Les choses ont une mémoire; la psychométrie le prouve. Sachez bien que vos livres, vos bibelots, les arbres, dans votre jardin ou dans la campagne, sentent votre présence, comprennent un peu de ce qui se passe en vous et attendent de vous une lumière et une direction. Donnez-leur cette lumière, non pas en cherchant à les éclairer par vous-mêmes; votre lumière propre est bien trop peu de chose. Mais efforcez-vous de retenir dans votre coeur la Lumière même du Verbe et vous serez à tous ces êtres un guide certain. Pour retenir Jésus en vous, vous savez comment il faut faire. Appliquons-nous aux besognes quotidiennes, aux devoirs immédiats, aux travaux que nous pouvons comprendre; et laissons les tâches lointaines, abstraites, trop difficiles, à ceux qui croient pouvoir les mener à bien.

Vos numéros de la chance ..

Bélier 21 Mars au 20 Avril vos numéros de la chance:3 - 13 - 15 - 20 - 31 - 33 - 46

Balance 24 septembre au 23 Octobre vos numéros de la chance:4 - 12 - 15 - 24 - 28 - 34 - 43

Taureau 21 avril au 20 Mai vos numéros de la chance:2 - 8 - 18 - 22 - 26 - 32 - 44

Scorpion 24 Octobre au 22 Novembre vos numéros de la chance:4 - 9 - 15 - 21 - 31 - 34 - 45

Gémeaux 21 Mai au 21 Juin vos numéros de la chance:4 - 3 - 16 - 21 - 28 - 34 - 42

Sagittaire 23 Novembre au 20 Décembre vos numéros de la chance:6 - 12 - 16 - 21 - 29 - 36 - 46

Cancer 22 Juin au 23 Juillet vos numéros de la chance:3 - 15 - 19 - 27 - 29 - 30 - 45

Capricorne 21 Décembre au 20 Janvier vos numéros de la chance:5 - 21 - 17 - 45-49-27-10

Lion 24 juillet au 23 Aoûtvos vos numéros de la chance:1 - 5 - 7 -23 - 34 - 45- 28

Verseau 21 Janvier au 19 Février vos numéros de la chance:6 - 13 - 19 - 21 - 24 - 33 - 48

Vierge 24 Août au 23 Septembre vos numéros de la chance:3 - 13 - 14 - 26 - 30 - 32 - 46

Poisson 20 Février au 20 Mars vos numéros de la chance:2 - 8 - 18 - 24 - 26 - 42 - 49

Secret   Magie

PLUS GRAND POTENTIEL SEXUEL:

Ingrédients
* 3 têtes d'ail
* 1 verre d'eau
* 1 pincée de sel
Écrasez l'ail , versez-le dans un verre rempli d'eau, saupoudrez de sel, mélangez bien. Couvrez le verre et laissez-le une
nuit à l'extérieur. Le matin suivant, buvez le breuvage. Ce rituel doit être renouvelé un jour sur deux pendant un mois.

BROVAGE POUR SEDUIRE:

Matériel: Une breuvage quelconque que vous offrirez à la personne convoitée 3 gouttes de votre sang.
Rituel: Inviter la personne que vous voulez séduire en fin d'après-midi ou mieux encore le soir. La personne doit être impérativement
chez vous. Vous lui offrirez sa boisson préférée dans laquelle vous aurez fait couler trois gouttes de votre sang.

JEUNESSE:

Il paraîtrait que l'eau de rose de la pleine lune du mois de mai cueillie lorsque la lune est grosse (bonne chance pour en
trouver) et un glaçon passé tous les matins sur les rides ou les commencements contribuent à rester jeune. L'eau de rose de
la pleine lune de mai (etc!!) peut être la base de tout philtre magique ou peut servir de démaquillant, mais ça c'est un peu
moins féérique. Pourquoi ne pas rendre un banal pot crème magique? Magnétisez-le en le tenant dans vos mains et en récitant
une formule de votre invention! Ou encore, faites semblant de vous maquillez, vous allez vous sentir plus beau ou plus belle.
Vos traits seront détendus, fini les rides... ou presque!

SUCITER LA PASSION:

Matériel: Quelques cheveux de la personne que vous aimez , quelques-unes des vôtres, deux cœurs en tissu , de la verveine
séchée, une aiguille
Rituel: Prenez les cheveux de la personne que vous aimez et les vôtres, et confectionnez deux petits cœurs en tissu que vous
bourrerez de verveine séchée. Dans l'un, ajoutez sa mèche de cheveux, dans l'autre, la vôtre. Cousez ensuite les cœurs pour
les refermer. Pressez-les l'un contre l'autre et transpercez-les avec une aiguille. Enterrez-les au pied d'un chêne, une nuit
de Pleine Lune.

TROUVER L'AMOUR:

Accessoire
- Un mirroir
- Une chandelle rouge
Rituel:
Allumez la chandelle et placez le mirroir devant vous. Fixez votre image dans le mirroir en répétant 5 fois:
Que les déesses et les dieux prennent ce visage
Que la lune prenne mon image
Que vienne à moi l'ame soeur
M'apportant enfin le bonheur
Ainsi soit-il
Éteignez la chandelle et et rangez le mirroir dans votre chambre à coucher. Répéter ce rituel 7 soir consécutif. Ne briser
pas le mirroir car le charme sera rompu
voici la magie blanche la magie des gentille la j'ai une multitude de rituel alors si vous en vouler d'autre ou que vous vouler en donner envoyer un message

AMI A VIE:

Accessoires :
* Une aiguille stérilisée
* Un cône d'encens de patchouli
* Une pomme
Avec l'aiguille piquez délicatement le doigt de l'autre personne puis laissez tomber deux ou trois gouttes de sang
sur le
cône d'encens. Dites alors :
LE SANG (Nommez la personne),
L'AMITIÉ DE (Nommez la personne).
Versez à votre tour deux ou trois gouttes de sang sur le même cône et répétez la même
chose, mais en disant votre nom. Allumez
l'encens, passez la pomme trois fois au-dessus de la fumée du cône d'encens, puis tranchez-la en deux avec votre
athamée (poignard).
Offrez un morceau à l'autre personne et mangez l'autre moitié.

CONTACTER LES ENTITERS:

Accessoires:
Un miroir consacré
Vous devez débuter en traçant, à l'aide d'une craie, un cercle d'environ 2 mètres de diamètre.
Placez au centre de ce cercle
une bougie et allumez-là, quelques minutes avant de commencer votre rituel. Ensuite, tracez un second cercle, mais
cette fois
avec du charbon de bois; ce cercle doit avoir un diamètre approximatif de 50 cm. Vous devrez magnétiser ce cercle
durant quinze
minutes environ avant de débuter le rituel. Pour ce faire, placez vos main à 4 cm du sol. Rejoignez ensuite
votre bougie,
au milieu du cercle de craie. Cette bougie doit être la seule source de lumière dans la pièce. Tournez-vous
vers le Nord regardez
le miroir magique, sans vraiment le regarder et récitez à haute voix:
Je demande à ce miroir de me mettre en relation
avec les entités cosmiques, miroir montre-moi la vérité.
Puis regardez toujours dans le miroir magique les formes deviennent de plus en plus réelles.
Qu'il en soit ainsi
Pour rendre cette vision efficace, il vous faut imprimer dans votre mémoire les moindre détails, puis continuer
de regarder
au moins durant dix à quinze minutes. Ensuite, récitez mentalement :
Je projette cette vision dans le cosmique.
Faites immédiatement autre chose après avoir terminer votre rituel, afin de ne plus repenser à cette
visualisation et de laisser
ainsi les énergies se libérer.



magie rouge



 

ici je vais vous donner des rituel de magie rouge (ou magie de l'amour) attention certain ne sont a prendre a la légére.
si vous aver des rituel ou que vous en vouler il vous faudra envoyer un message 

Septaine pour l'Amour

Avertissement: Ce rituel fait appel à des forces connues de magiciens expérimentés.
Il n'est pas conseillé de l'exécuter si vous n'avez pas un minimum de notion de ce à quoi il fait appel.
Il convient en particulier de penser à la manière de vivre un amour qui aura été stimulé par la magie.
Il convient aussi de prendre conscience de certaines forces invoquées dans ce rituel (telle la tristesse) et d'envisager des
relations saines avec elles.
Si vous n'êtes pas certains d'avoir fait le bon choix, n'exécutez pas ce rituel.

Ce rituel doit commencer un vendredi soir, il dure sept jours.
Il vous faut:
3 bougies Blanches
1 bougie de couleur Rouge
Du charbon végétal pour brûler de l'encens
De l'encens Pontifical.
Une feuille de parchemin végétal pour inscrire votre souhait.
Mettez au centre d'une pièce qui sera réservée au rituel un meuble ou une petit table (carré de préférence) recouvrez d'une
nappe de couleur vert (couleur de vénus) ou blanche couleur universelle.
Placez vos trois bougies blanches sur de petit bougeoirs (pic bougie) et mettez les en triangle pointe vers l'est et base
vers l'ouest. Placez au centre du triangle la bougie rouge dans son bougeoir. A l'extérieur du triangle et à gauche placer
l'encensoir avec son charbon ardent.
Ecrivez sur une feuille de parchemin végétal avec votre plus belle écriture et surtout sans rature, votre souhait d'amour.
Moi ,(nom prénom), je demande au seigneur de la sphère de vénus qui se nomme YOD Hé Wau Hé TZABAOTH de faire venir en ce lieux
la bonté et la douceur du Splendide Archange Hanial, puissent les Elohim venir au secours de ma solitude et de ma tristesse
et amener vers moi le (ou la) partenaire tant attendu(e). Je T'en remercie, Divin Hanial, Amen.
Une fois les préparations faites, brûler de l'encens pontifical dans la pièce qui sera réserveée au rituel. Le soir venu,
lavez vous et habiller vous de vêtements propres qui devront vous servir pendant les sept jours uniquement pour votre rituel.

Prévoyez à côté de votre autel central une coupelle pour recevoir les allumettes usagées et une veilleuse ou une bougie blanche
mise dans un coin de la pièce pour éclairer un peu.
Placer vous devant votre autel face à l'est, faite sur vous le signe de la croix des élément largement diffusé dans les livres,
puis allumer le charbon une fois rouge mettre de l'encens pontifical dessus et attendez que la fumée s'élève, penser au fait
que l'encens remplit l'air, ce même air qui unie toute l'humanité, et que votre action par cette air n'a aucune frontière
ni limite. Prenez votre baguette de sorcier ou de mage réservée à vos rituels et faite le rituel du pentagramme lui aussi
largement diffusé. Une fois fait, rester face à l'est devant la base du triangle de bougies.
Allumez la première bougie celle du haut, allumez ensuite la bougie qui se trouve à droite sur la base du triangle puis allumez
la bougie de gauche du triangle et revenez avec la même allumette dans la flamme de la première bougie allumez. Le tout doit
être fait avec la même allumette. La première bougie représente le plan mental, là ou se construit toute chose, la deuxième
bougie représente le plan astral là ou ce ressent toute chose, la troisième bougie représente le plan physique là ou se vit
toute chose, puis recommence la création de nos désir par la première bougie qui ferme le triangle. Pensez à cela en allumant
vos trois bougies.
Restez méditatif pendant quelque instant en pensant aux rôle de chaque bougie du triangle et leur place dans votre désir.
Gratter une allumette mettez là au-dessus de la bougie rouge central et dites:
Que la lumière soit
Allumez la bougie rouge avec cette allumette et dites.
Cette bougie représente mon désir, et mon désir brûle aussi fort que cette flamme brûle.
Restez quelques instants contemplatif devant ces bougies allumées puis dites, toujours face à l'est bras légèrement écarté
en croix le regard vers le haut, le texte que vous avez écrit sur du parchemin végétal.
Restez à nouveau contemplatif et méditatif, puis éteignez les bougies dans le sens inverse de leur allumage, d'abord la rouge
puis la bougie trois, la deux et enfin la première bougie qui se trouve à la pointe du triangle, il ne faut jamais souffler
sur les bougies mais utiliser un objet quelconque une cuillère par exemple.
Refaites sur vous le signe de la croix des éléments puis quittez la pièce au moins pour une heure, si vous vivez dans cette
pièce vous devez pendant les sept jours du rituel ne pas fumer, pas de musique, pas de bruit ni d'amis curieux.
Le lendemain à la même heure si possible,
Rentrez dans la pièce allumez la bougie qui se trouve à part et qui sert à vous éclairer,
Changer le charbon dans l'encensoir.
Refaites le même rituel mais sans faire le rituel du pentagramme, uniquement le signe de la croix des éléments.
Refaites cela jusqu'au vendredi suivant. Refaites une dernière fois le même rituel mais après avoir lu votre supplique inscrite
sur le parchemin, brûlez le parchemin à la flamme de la bougie rouge puis mettez, le parchemin dans un récipient en métal
qui se trouve à portée de votre autel. Laissez les bougies brûler jusqu'au bout. Vous pouvez restez un instant dans la pièce
ou sortir en surveillant les bougies à cause du feu.
Le lendemain démontez votre autel les reste de bougies devrons être si possible enterrés ou mis dans la terre d'un pot de
fleur après les avoir passés longtemps à l'eau froide. Pour les cendres du parchemin végétal il faudra les disperser sois
dans l'eau d'une rivière sois les enterrer à proximité de l'être aimé.
Il faut environ 21 jours pour les premiers résultats.
Le rituel de septaine peut être adaptée à tous les désirs. Il suffit de changer les invocations et la couleur de la bougie
central en fonction du désir.

Faites revenir l'être aimé :

Matériels :
* Petite table ronde bois
* Une nappe blanche
* Une bougie blanche
* Un miroir
* Un verre à pied rempli d'eau pure
* Une coupelle de gros sel
* Une coupelle de charbon
* De l'encens Djaoui
* La photo de la personne (si possible)
Attendez que la nuit soit tombée pour vous livrer à ce rituel. Débranchez le téléphone et fermez les fenêtres ainsi que les portes pour être dans le silence le plus absolu. Installez sur la petite table ronde la nappe blanche. Sur la table, posez le mirior et en face la bougie, posez la photo de la personne contre le miroir, à droite de la bougie, mettez le verre d'eau, à gauche de la bougie, la coupelle comprenant le gros sel, et devant la bougie, dans un récipient en fer vous ferez brûler le morceau de charbon. Pendant que le charbon se consume, allez vous purifier en prenant un bain chaud. Revêtez des habits propres de couleur blanche. Allumez la bougie et éteignez toutes lumières artificielles. Gardez près de vous l'encens, versez-en un peu sur le charbon, posez les deux mains à plat sur la table et récitez à haute voix :
O DIEU QUI, PAR TOUTE LA BONTÉ QUI ÊTES TOUJOURS
PRÊT A FAIRE GRÂCE ET A PARDONNER ET QUI AVEZ
DONNE EN SAINT BALD, UN SI CHARITABLE AVOCAT AUPRÈS
DE VOUS POUR OBTENIR LA PAIX, L'UNION ET LA CHARITÉ QUI
DOIT RÉGNER DANS TOUTES LES FAMILLES, DAIGNEZ NOUS ACCORDEZ
LA GRÂCE QUE NOUS SOLLICITONS DE VOTRE VOLONTÉ.
QUE VOTRE VOLONTÉ SOIT FAITE.
Versez encore un peu d'encens sur le charbon incandescent. Recueillez-vous et pensez très fortement à l'être que vous souhaitez voir revenir. Renouvelez trois fois cette opération, au cours de la soirée. Laissez consumer l'encens et allez vous coucher ensuite. Théoriquement, si vous avez bien fait ce rituel, vous devriez avoir des nouvelles de l'être aimé dans les trois jours qui suivent.

magie blanche

ici nous allons voir les talisman qui peuve étre utile:

Formule de consécration pour rendre un talisman efficace : Pour être réellement efficaces, talisman, amulette, gri-gri ou même un simple médaille doivent être consacrés. Pour cela il faut les consacrer en les faisant passer dans la fumée d'encens pendant quelques minutes, en pensant fortement à l'objectif que l'on veut atteindre à travers eux et en récitant la formule traditionnelle suivante :

" DIEU TRÈS MISÉRICORDIEUX, TRÈS GRAND ET TRÈS PUI SSANT, J'ADORE VOTRE MAJESTÉ SUPRÊME. FAITES LA GRÂCE A VOTRE SERVITEUR DE RECEVOIR LA VERTU DES PSAUMES. JE VOUS CONJURE PAR VOS TRÈS SAINTS NOMS : AGLA, ABLAI, ADONAI, AGIO, OTHÉS, ALPHA ET OMÉGA DE M'ACCORDER L'ENTIER ACCOMPLISSEMENT DE MA DEMANDE. O DIEU, FORT ET ABONDANT EN TOUTES GRÂCES, QUE VOTRE SAINT NOM SOIT LOUE ET GLORIFIE DANS L'ÉTERNITÉ. AINSI SOIT-IL."

Sachet de la chance :
Un vendredi avant minuit en lune croissante, confectionnez un sachez de soie rouge, mettez-y un clou rouillé (de préférence trouvé), une pièce de monnaie de petite valeur, un petit aimant, trois pincées de gros sel marin, sept grains d'encens naturel, une petite mèche de vos cheveux et une petite branche de thym. Fermez le tout à l'aide d'une cordelette rouge.
Ce talisman merveilleux est à porter en permanence sur soi, et assurera ainsi à son porteur bonheur, chance, réussite et prospérité.

Sachet de la réussite :
dans un sachet de soie jaune d'or confectionné un dimanche à une heure solaire quand la lune est dans son premier quartier, mettez quelques grains de blé, de la fleur d'héliotrope, trois feuilles de laurier, de la marjolaine et une chrysolite (pierre naturelle). Fermez le sachez avec un petit ruban de la même couleur et portez-le toujours du côté droit.

Sachet de l'amour :
Dans un sachet de soi verte confectionné un vendredi avant minuit, en nouvelle lune, mettez des feuilles de verveine, des pétales de rouge rouge, quelques violettes, une petite magnétite et une mèche de vos cheveux. Fermez le sachet à l'aide d'une cordelette verte et portez-le toujours du côté gauche.

Sachet contre l'adversité :
Dans un sachet de lin rouge confectionné un mardi à l'heure de Mars ( 1h, 8h, 15h ou 22h) à la pleine lune, mettez une gousse d'ail , du basilic, une feuille de houx, sept grains de poivre noir et une pincée de grain de moutarde, un clou rouillé et une cornaline. Fermez le sachet à l'aide d'un cordon rouge et portez-le dans la poche droite.

Sachet de la Mandragore :
Pour apporter chance, bonheur, prospérité et protection, mettez quelques morceaux de racines de mandragore entière ou broyées dans un sachet de tissu blanc que vous porterez autour du cour. On peut également conserver quelques morceaux de racines dans la poches ainsi que dans la maison.

Recette du bonheur :
Mettez dans un verre trois pincée de sel et trois pincées de sucre. Remplissez d'eau le verre et laissez reposer durant trois jours. Jetez ensuite l'eau en formulant deux souhaits. Cette recette du bonheur vous assurera une vie heureuse.

AMULETTES
Amulette de protection : Pour vous protéger pendant vos voyages en avion, portez au tour du cou accroché à une chaîne un médaillon où sera gravé la formule suivante :
" Rapidement et sans danger dans l'Oeil de Dieu."

Amulette pour maintenir l'espoir :
Faites réaliser en or par un bijoutier une grappe d'olivier. Portez cette amulette épinglée sur votre robe (ou à l'intérieur de la chemise, pour un homme). Ainsi, vous ne perdrez jamais l'espoir quoi, qu'il arrive.

Amulette pour éloigner les mauvais esprits :
Pour éloigner les mauvais esprit qui pourraient vous apporter des maladies de tous genres, récitez régulièrement cette vieille formule hébraïque, que vous pouvez également utiliser en amulette.
ABYAR ABYAR ABYAR ABYAR ABYAR ABYAR ABYAR ABYAR ABYAR
HAGA HAGA HAGA HAGA HAGA HAGA HAGA HAGA
YE YE YE YE YE YE YE YE YE
        Â
TALISMANS
Talisman pour augmenter vos capacités intellectuelles :
Pour favoriser et développer vos capacités intellectuelles, faites mouler en or ou graver sur une topaze un serpent enroulé au centre d'un soleil éclatant.

Talisman pour la santé :
Lorsque vous êtes pris de malaise sans savoir trop pourquoi, inscrivez sur un bout de parchemin vierge. " Mauvais Oeil, retourne vers mon ennemi." Portez ce talisman accroché à une chaîne autour du cou.

Talisman pour attirer la richesse :
Pour faciliter la venue de l'opulence, portez ce talisman composé de sept anneaux d'or pur que vous garderez sur une chaîne en or autour du cou.

Talisman pour la réalisation d'un voeu :
Voici la manière très simple de réaliser l'un de vos voeux, et ceci dans n'importe quel domaine. Il s'agit du carré Magique "ESAÜE"(accent sur le 1er E) qui, lorsqu'il est correctement employé, donne des résultats surprenants. Il vous suffit avec du sang de votre main gauche d'écrire sur un morceau de parchemin vierge le carré magique en disposant les lettre du mot les uns derrière les autres en formant un carré.

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Pour vous assurer la protection

Placez un bijou dans une coupe d'eau la veille de la Pleine Lune. Le lendemain, soir de la Pleine Lune, remuez l'eau trois
fois avec votre doigt en suivant le sens des aiguilles d'une montre. Prenez la coupe dans vos mains et marchez en rond dans
la pièce, en complétant trois tours, toujours dans le sens des aiguilles d'une montre. Puis, dites ces mots:
"Ô lumière de la Lune enveloppe-moi, protège-moi nuit et jour."
Buvez l'eau et retirez ensuite votre bijou de la coupe. Vous devez le porter jusqu'à la prochaine Pleine lune afin d'assurer
votre protection. Recommencez le rituel tous les mois pour profiter de cette influence. "

PERDRE UNE MAUVAISE ABITUDE:

Sous la lumière d'une lune en déclin, écrivez sur un bout de papier ce dont vous voulez vous délivrer
(mauvaise habitude,
une mauvaise influence, etc.)Ensuite, déchirer cette feuille en deux. Répétez ce geste trois fois. puis,
prenez les bouts
de papier et enterrez-les ou, si vous vivez en appartement, jetez-les dans la cuvette de la toilette et tirer la chasse d'eau.
Enfin, prononcer ces paroles:
"En priant à la lune lorsqu'elle est en déclin, du mal dont je souffre serai délivré, ce qui me
causait du tort est maintenant
captif très loin sous le sol."

AVOIR DU COURAGE:

Ingrédients et accessoires: - une chandelle blanche
- ½ tasse de feuilles de menthe
- ½ tasse d'aiguilles de pin
- ¼ tasse de grains de poivre noir
- ¼ tasse de grains de poivre de la Jamaique
- ¼ tasse de thym
Allumez la chandelle. Visualisez l'énergie du feu enter en vous et, en prononcant l'incantation et en broyant les herbes,
ressentez le souffle de Mars vous envahir et son courage devenir le votre.
J'en appelle aux éléments du feu
Et a l'énergie de Mars, guerrier invincible,
Afin que son souffle me pénetre et m'emplisse de courage
Devant les taches que je dois accomplir.
Qu'il en soit ainsi.
Ensuite, faites une décoction avec les herbes et buvez-la en disant
la meme incantation.

LA CHANCE:

Ce dont vous avez de besoin:
une corde BLEUE
Faites 7 nœuds dans votre corde bleue en disant et en répétant :
« Chacun des nœuds contient la chance dont j'ai besoin
Dame Fortune y veillera et en prendra soin ... »
Chaque fois que vous aurez besoin de chance, dénouez un des nœuds en répétant l'incantation !

POUR SE FAIRE DIRE LA VERITER

Ingrédients et accessoires:
-Chandelle bleue
-encens de shrinaga
-2 pincées de camomille et de thym
-3 pincées de millepertuis
Allumez la chandelle et l'encens. Mélangez les herbes. En vous en frottant les mains, dites:
Je ne peux te croire (nom de la personne)
Enl ève le mensonge de ta bouche.
Si tot que je l'aurai touché,
Le mensonge s'en ira
Et la vérité tu me dira.
Ainsi soit fait.
Quand vous verrez la personne, sentez le pouvoir des herbes entre vos doigts et touchez-la. Posez-lui une question et seulement
la vérité elle vous dira.

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Rituel de Désenvoûtement :

Si vous sentez possédé ou victime d'un mauvais sort, ce rituel sera parfait pour vous délivrer des forces du mal qui vous auraient envahies. Ce rituel dure neuf jours consécutifs à raison d'une heure par jour environ. Commencez un mardi entre minuit et une heure du matin ou à la première heure du jour. Pour réaliser correctement ce rituel vous aurez besoin des ingrédients suivants :
* deux grandes bougies blanches.
* De l'encens vif, stimulant, voire un peu âcre.
* Une bougie du zodiaque pour le sollicitant.
* Quatre bougies noires.
* Quatre bougies rouges.
* Quatre bougies blanches.
Allumez l'encens et placez-le à l'arrière de l'autel ou ce qui en tient lieu. Allumez les bougies blanches et placez-les de chaque côté de l'encens. Allumez la bougie du zodiaque et mettez-la au centre de l'autel. Placez enfin les bougies noires autour de la bougie du zodiaque et allumez-les avec une source autre que les bougies précédentes. Fixez ensuite leur lumière maligne et essayez de visualiser les forces du mal qui vous perturbent. Invoquez l'ange Samael en disant à haute voix :
SEIGNEUR
SAMAEL, ANGE DE LA PLANÈTE MARS.
NOUS FAISONS APPEL A TOI, GRAND ANGE PROTECTEUR
POUR NOUS AIDER A NOUS DÉFENDRE? ÉTANT SANS DÉFENSE
FACE A CETTE ATTAQUE MALÉFIQUE DIRIGÉE CONTRE TOUS
LES NIVEAUX DE SON ÊTRE. COMBATTANT DES JUSTES CAUSES
CONTRE LE MAL ET LES MÉCHANTS, PROTECTEUR DES SANS DÉFENSE
NOUS TE DEMANDONS DE FAIRE INTERVENIR TA FORCE AFIN DE
DÉTRUIRE ET D'ABATTRE CE MAL, DE LE PURGER GRÂCE A TON FEU
SACRE ET PURIFICATEUR, ET DE NETTOYER CETTE INIQUITÉ.
AU NOM DU SUPRÊME CRÉATEUR COSMIQUE DE TOUTES CHOSES.
AINSI SOIT-IL !
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magie celtique (ma préféré)



 

je vais vous montrez se que l'on peut faire avec la magie celtique nous allon utiliser les oreiller celte cela consite a métre
dans un morceau de tissu (le plus fin possible) des herbes et pendant la nuit les odeur stimule le cerveau et cela peut faire
des miracle

pour faire un oreiller celte prené un bout de tissu fin et une ficelle pour fermé et ajouter dedans les herbes suivante et les pulvériser(attention
il faut le changer tous les 3 a 7 jours)

POUR OBTENIR LES CONNAISSACE :
-amande pulvérisées -graines de lin -menthe douce -souci
EFFETS: cette recette ouvre l'esprit pendent le sommeil, favorisant insi la réceptivité des méssage et
des information

POUR OBTENIR LA PROTECTION :
-absinthe -eucalyptus -fumeterre -genévrier
EFFETS: procure une protection générale trés durable

POUR FAVORISER LE VOYAGE ASTRAL:
-absinthe -armoise -souci
EFFETS: cet oreiller celte favorise le détachement du corps astral du corp physique

COMMUNIQUER AVEC LES DEFUNTS:
-cyprès -dent de lion(sorte de pisenli) -hêtre(écorce)-lavande
EFFETS:aide a communiquer avec les défunts, car elle instaure un pont entre les 2 monde

DEVENIR PARFFAIT COMBATTANT:
-coriandre -cumin -gingembre -laurier -poivre de cayenne
EFFETS: stimule la force brute fesant de vous un vainqueur

pour avoir de la chance:
herbes:-safran -sauge -thier -thym
effet:favorise la chance il permettera d'obtenir certaine favers grasse au influance qu'il vous procurera

favoriser le voyage astarl:
herbes:-absinthe - armoise - souci
effet:facilite le détachement du cor asrtarl du corp phisique et favorise les voyage dans les plans subtils.on peut aussi
l'utiliser en état d'éveil lors des pratique de progection astral

vaincre déprésion:
herbes:-cèdre -oranger -romarin -sauge
effets:propriéter revitalisan et stimulante qui touche la santé phisique et spsycologique

  il existe d'autre oreiller celtique si a votre demande vous men demender je les inscriré més vous pouver aussi demander les
rituels runiques de guérisson ou bien chaudronique cette pages avancera a votre demante

RITUEL DE GUERISON

CONTRE POSSESSION DEMONIAQUE:

si une pers est envouter versez de l'eau sur une chrysolite (haut dessus d'un bolle) et dite:
"eau, je t'utilise pour asperger cette pierre avec la méme puissance que la source divine employa pour crée le soleil et la lune"
donner aprés cette eau au posséder, répéter cela 5 jours et au 5 faite un repas plus élaboré avec l'eau que vous auré recueillie 



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Magie de campagne

Pour connaître si un malade vivra ou mourra

Prenez un peu de lard, frottez-en la plante des pieds du malade, ensuite donnez le à manger à un chien: s'il le mange, c'est signe de guérisson, sinon, c'est la mort qui attend le malade

Guérir du mal d'oreille

Prenez un petit oignon, faites le bien cuire dans la cendre; prenez un linge bien fin avec un peu de beurre sans sel, vous mettrz le beurre et l'oignon dans le linge, vous le mettrez dans l'oreille malade le plus chaude possible. Il faut le laissez 1 minutes. Sûr et éprouvé

Contre le mal de tête

Ecrire sur une feuille d'olivier : Athéna. Lier cette feuille à la tête

Pour stopper le sang

Au Sang d'Adam est née la mort, Au Sang du Christ est née la vie

Pour arrêter un meurtrier

Prenez du sang de la personne pendant qu'il est encore chaud, jetez-le dans le feu et laissez le brûler. Vous verrez que le meutrier ne pourra pas s'éloigner; quand bien même il serait à quatre lieues, il sera forcé de revenir sur les lieux

pour arrêter un serpent

Prononcez en le voyant : Osi, Osoa, Osia, il se laissera prendre

Pour dompter un cheval

Mettez lui un petit cailloux rond dans les oreilles et il ne bougera plus

Contre les blessures envenimées

Mettez du jus de coing sur la blessure, il ôtera le venin

Contre le mal de dents

Vous mettrez un peu d'eau de vie dans le creux de votre main, vous la respirerez dans la narine du coté ou vous avez mal

Comparaisons:
Lien avec la mort:la situation des êtres-vivant quand ils sont hors de leur corps est presque la même que les morts sauf que
les morts n'ont plus de corps physique au monde astral et de câble qui relie le vivant au monde astral. Donc, restez proche
de ses "cordes argentées" pour ne pas risquer de vous faire voler

votre corps physique.
Lien avec les rêves:les bons dormeurs "parent" pendant leur sommeil sans même le savoir tant ils sont détendus. Pour savoir
si vous faisez des voyages astrales pendant que vous rêvez: le rêve doit être clair, il faut que vous soyez convaincu que
c'est vrai et vous avez une grande capacité sensorielle.

Techniques:
· Condition absolue:
· pas de téléphone
· patient
· peu apeuré
· endroit + ou - sombre
· pas de bijoux ou objet métallique, car il se peut que vous prenez un choc
· Position: Il faut être étendu sur une surface plane dans une position ne gênant pas à la circulation sanguine des extrémités.
Il serait plus facile d'attraper les vibrations si votre tête est au Nord magnétique(Sud) et vos pieds au Sud magnétique(Nord).
D'ailleurs, il serait préférable de respirer avec la bouche entrouverte.
· Relaxation:autohypnose ou état hypnagogique(étapes du sommeil)
· État vibratoire:Imaginer un prolongement de la noirceur que vous voyez sous vos paupières comme un fil électrique qui attire
des genres d'éclairs à 2m. Lorsque ces ondes entreront à l'intérieur de votre corps vous sentirez un sorte d'engourdisement.

· Contrôle des vibrations: Imaginer un anneau énergétique aspirant ces ondes à fur et à mesure que celui-ci monte des pieds
jusqu'à la tête et vice-versa. De là, il faudra augmenter de plus en plus la fréquence jusqu'à la disparition de l'anneau.

· Processus de séparation:
· extension du bras(À ce stade, comme premier essai vous pouvez étirer votre bras d'énergie pour aller palper des objets non-accessible
présentement. Ensuite, vous pourrez vérifiez la sensation en allant palper la chose après vous avoir "réveillé" (bougé).
· tour(Après avoir refait les étapes précédentes, vous êtes prêts à quitter votre corps. Tournez vous(corps énergétique) et
Laissez-Vous Aller. Vous pourrez voyager quand votre âme flottera au-dessus de votre corps que vous verez bien.)
· Risque:de se faire voler notre corps physique par les morts, pour prévenir cela il faut rester près des câbles.
Nous vous souhaitons une bonne pratique!

Les Sorciers
Ceux-ci sont des pratiquants de la magie.
Ils pratiquent sous différentes formes, pour travailler leur pouvoir de télépathie ou télékinésie,
mais aussi pour enchanter et lancer des sorts.
Les sorciers respectent la nature et n'oublient pas que leurs pouvoirs lui sont dû et représentent une responsabilité.
L'élément le plus important du sorcier est son cercle, zone de magie, de prières et de travail.
Il revêt différentes formes et est souvent dicté par l'orientation prise par le sorcier
(invocation d'un dieu ou d'une déesse en particulier, un type de sort, la personnalité même du sorcier).
Le cercle de magie peut comporter de nombreux éléments,
mais il doit dans tous les cas inclure un objet ou herbe ou bougie ou représentation des quatre éléments que sont
la Terre, l'Eau, le Feu et l'Air.
Le sorcier possède généralement deux noms de magie, un connu de ses pairs, l'autre tenu secret.

Les Eléments

Les éléments occidentaux de l'Eau, la Terre, le Feu et l'Air sont des associations des élémentaux qui représentent une classe
d'esprits.
C'est à dire que chaque classe d'esprit se voit attribué un élément occidental.
Il existe quatre classe d'élémentaux : les Gnomes, les Sylphes, les Salamandres et les Ondines.
A chacune de ces sous-classes d'esprits est attribué un élément.

Terre : Symbolisée par le sel. Rituel de guérison, travail, carrière, argent et biens matériels, fertilité et croissance,
agriculture et écologie, construction.

Les Gnomes représentant la terre, sont réputés pour garder les trésors de la terre et on attribue leurs pouvoirs aux richesses
et valeurs matérielles.

Air : Symbolisé par l'encens. Rituel d'agilité mentale, voyages astraux, visions, rêves, prémonitions, intuitions, sagesse,
dons psychiques, organisation.

Les Sylphes sont de très bonne professeurs et initiatrices, elles permettent l'enseignement, la clairvoyance.
Elles aident pour la télépathie, la lévitation et le contrôle des vents.

Eau : Symbolisée par de l'eau. Rituel d'amour, d'amitié, de mariage et famille, méditation, sommeil, guérison, régénération,
beauté, négociation.

Les Ondines aident avec les relations de toutes sortes et pour les problèmes de couple.
Elles apportent la paix dans les foyers et sont très amicales.
Les ondines familières peuvent enseigner le contrôle de la pluie et du brouillard.

Feu : Symbolisé par la chandelle. Rituel de passion, courage, exorcisme, revitalisation, compétition, bannissement des mauvaises
influences et habitudes, discipline.

Les Salamandres peuvent enseigner à contrôler l'énergie et la vitalité de cet élément peut causer des changements dans le
monde.
Elles peuvent aussi enseigner comment manipuler la chaleur et les flammes et aident les magiciens dans toutes leurs entreprises.

La Lune

La lune est d'une importance vitale pour tout sorcier, selon ses phases,
qu'elle soit croissante ou décroissante, elle orientera votre magie et lui donnera sa force.
Il faut se servir de se pouvoir qui n'est pas à nier.
Ainsi si vous tentez un enchantement qui doit être réalisé pendant la lune croissante et que vous le faites à la lune décroissante,
l'effet peut être inversé par rapport à votre souhait.
Plus généralement la lune est l'un des deux piliers avec le soleil.
Elle représente l'aspect féminin de toutes choses (fertilité, création, sagesse).
Il existe alors d'autres notions astrologiques importantes dans la pratique de la magie, comme les équinoxes et les solstices.
Il est déconseiller de faire de la magie les soirs sans lune, les lunes noires sont associées à la Magie noire.

Enchantements ayant des affinités avec la lune: Amour, Paix, Sommeil, Eveille des dons, Accroître les rêves et Prémonitions,
Guérison et Fertilité.
La lune influence: Les femmes, Mères, Familles, Emotions et les marées.
Les phases de la lune:
- Croissante: Le premier cartier de la pleine lune ( tous les rituels de Magie Blanche Pour accroître les biens, attirer la
prospérité, trouver l'amour et un emploi.
- Pleine lune: Tous les rituels, il est particulièrement bénéfique de terminer un rituel qui demande plusieurs soirs de réalisations
un soir de pleine lune.
- Décroissante: Pour tous les rituels d'exorcisation ainsi pour éliminer les mauvaises influences, exemple: cigarette, alcool,
etc. ...
- Nuit sans lune: Soir de lune Noire élimine ou annule votre rituel, il y a trop d'influences de la Magie Noire.

Solstices et Equinoxes

Tout le monde connaît les solstices d'hiver et d'été, les équinoxes de printemps et d'automne.
Mais pour les sorciers, ils ont une importance particulière, on les nomment les Sabbats mineurs.
Il existe huit Sabbats dans l'année et treize Esbats (correspondant au treize pleines lunes, voir lune)
Ces temps sont des points culminants de l'intensité magique dans la nature.
On utilise notamment les Esbats pour effectuer un travail magique ou remercier les divinités.
Nous avons vu que les solstices et Equinoxes correspondaient aux Sabbats mineurs, les Sabbats majeurs sont :
Imbolc 2 Février
Beltane 1er Mai
Lammas 1er Août
Samhain 31 Octobre
Lors de ces journées ou nuits, les sorciers pratiquent la magie seuls ou se réunissent en Coven, dirigé alors par un Grand
Prêtre ou une Grande Prêtresse.

faire son cercle magique

Comment procéder ?
Formation du cercle magique et invocation des points cardinaux
Ingrédients
Un bâton d'encens avec un encensoir
Une chandelle blanche
Un peu de sel ou terre
Un peu d'eau dans un bol

Tracer le cercle ( Le cercle magique )
Tracez le cercle avec de la farine de blé , de la craie, des pierres, un trait creusé dans le sable, des lampions...Une corde
de la longueur du rayon désiré et attachée à un bâton fixé au centre peut s'avérer utile afin de tracer un cercle parfait.
Prévoir ce qu'il faut pour s'abreuver, pas de nourriture à l'intérieur du cercle à moins d'indications contraires.

Saluer l'Est et dites ce qui suit en allumant un bâton d'encens
"J'invoque la présence du gardien de la tour de l'est, celui qui garde les cieux et gouverne l'air. Nous t'invitons à te joindre
à notre célébration et à nous prodiguer tes influences bénéfiques. Ainsi soit fait"

Saluer le Sud et dites ce qui suit en allumant une chandelle
"J'invoque la présence du gardien de la tour du Sud, celui qui garde le feu sacré et gouverne cet élément. Nous t'invitons
à te joindre à notre célébration et à nous prodiguer tes influences bénéfiques. Ainsi soit fait"

Saluer l'Ouest en aspergent cette direction et dites
"J'invoque la présence du gardien de la tour du l'Ouest, celui qui garde les eaux sacrées et gouverne cet élément. Nous t'invitons
à te joindre à notre célébration et à nous prodiguer tes influences bénéfiques. Ainsi soit fait"

Saluer le Nord et dites ce qui suit en saupoudrant cette direction d'un peu de sel ou terre
"J'invoque la présence du gardien de la tour du Nord, celui qui garde la terre et gouverne cet élément. Nous t'invitons à
te joindre à notre célébration et à nous prodiguer tes influences bénéfiques. Ainsi soit fait"

Si tu invoques en plus les anges
Gabriel pour l'est
Raphaël pour l'ouest
Uriel pour le sud
Michael pour le nord

Ensuite tu procèdes aux rituels
Tu procèdes à la fermeture du cercle( Cercle Magique )
Ensuite tu remercies les éléments et archanges si tu en as invoqués
Tu commences par l'est et finies par le nord

Consécration du Cercle Magique

Création
La première fois que tu traces le cercle tu dois le faire symboliquement
avec le doigt trois fois en imaginant que tu te sépares du monde
et que ça forme une demi bulle protectrice bleu.
Le reste du temps tu effectues le cercle avec l'athamé.
Faire le cercle assez grand pour bouger aisément car il ne faut pas le briser.
Les formules ( traditionnelles ou créées de toute pièce ) doivent être apprissent par cœur et il ne faut pas se tromper en
les répétant.
Prendre le sel, tourne-toi vers le nord et dit ceci en faisant le tour de votre cercle
"Avec le sel de la terre je consacre ce cercle"
Prendre le récipient d'eau, se tourner vers l'ouest et dire
"Avec l'eau de ciel et des rivières je consacre ce cercle"
Puis au Sud prendre la chandelle l'allumer et dire
"Avec le feu sacré je consacre ce cercle"
Allumer l'encens et en faisant le tour dites
"Je consacre ce cercle avec de l'air parfumé"
Ensuite tu invoques les puissances comme mentionné plus haut.

Pour la fermeture
Dites en faisant le tour dans le sens contraire des aiguille d'une montre
"Je remercie l'Univers pour ce cercle et je renvois cette énergie d'où elle provient
tout est maintenant comme auparavant.

Voilà maintenant tu sais comment procéder pour faire tes rituels.

Consécration de vos pierres et cristaux

Il est important de purifier et de nettoyer les pierres et cristaux avant de s'en servir, que cela soit pour fabriquer des
essences, ou les charger d'énergies positives lors de rituels.

La purification

L'eau
Une des façon les plus simples de nettoyer vos pierres et cristaux est de les tenir sous un filet d'eau tiède du robinet.
Tenez votre pierre fermement entre vos doigts et laissez l'eau couler tout autour. Imaginez que l'eau, en passant sur la pierre,
la débarrasse de toute influence négative, de toute pensée néfaste. Poursuivez jusqu'à ce que vous sentiez que la pierre soit
complètement pure et nettoyée; fiez-vous à votre intuition, parfois quelques secondes sont suffisantes alors qu'en d'autres
occasions vous ressentirez le besoin de continuer pendant quelques minutes. Une fois que c'est fait, épongez votre pierre
avec des serviettes de papier et déposez-la sur un morceau de tissu blanc ou noir de fibres naturelles.

Le sel
Vous pouvez aussi nettoyer vos pierres et cristaux en les enfouissant dans un bol de sel de mer pendant toute une nuit. Le
sel attire toute l'énergie négative qui pourrait être contenue dans la pierre et permet ainsi de complètement reprogramer
le cristal, car son action efface le conditionnement précédent. le lendemain matin, vous n'avez qu'à passer votre pierre sous
l’eau afin de la débarrasser de toute trace de sel.

La consécration

Une fois votre pierre ou votre cristal purifié, vous devez la ou le consacrer.

Devant votre autel, ou la où vous pratiquez habituellement vos rituels,
élevez la pierre ou le cristal vers le ciel et dites
" Je consacre cette pierre aux quatre Eléments
Afin qu'elle serve en tout bien, tout honneur mes buts et mes besoins "

Allumez votre encens; passez la pierre au-dessus de la fumée,
trois fois, tournez-vous vers l'Est et répétez
" Oh Dieux de l'Air, et tous les Esprits de l'Est
Je vous demande de charger cette pierre de l’énergie mystique de l'Air "
Allumez maintenant votre chandelle et passez la pierre trois fois autour de la flamme,
tournez-vous vers le Sud et dites
" Oh Dieux de Feu, et tous les Esprits du Sud
Je vous demande de charger cette pierre de l’énergie de la Flamme Sacrée "
Placez la pierre sur l'autel, versez trois gouttes d'eau sur celle-ci,
tournez-vous vers l'Ouest et dites
" Oh Dieux de l'Eau, et tous les Esprits de l'Ouest
Je vous demande de charger cette pierre de l’énergie vitale de la source de vie "

Placez maintenant votre pierre dans le bol contenant le sel,
tournez-vous vers le Nord et dites
" Oh Dieux de la Terre, et tous les Esprits du Nord
Je vous demande de charger cette pierre De l’énergie vivante de la terre "

Prenez votre pierre dans vos deux mains et élevez-la au-dessus de votre tête
et dites trois fois " Qu'il en soit ainsi "

Consécration de vos outils

Une fois que vous avez tracé votre cercle magique ( la première fois, tracez-le avec votre doigt, au lieu de vous servir de
votre athamé ), dirigez-vous maintenant vers chacun des points cardinaux, l'un à la suite de l'autre, avec votre outil dans
les mains en n'en consacrant qu'un à la fois.

Vous devez commencer par le Nord l'élément de la Terre ; dites alors
" Gardien de la Tour du Nord
Je te prie de consacrer cet objet(nommez-le)
À ton service "

Puis déplacez-vous vers le Sud et dites à nouveau
" Gardien de la Tour du Sud
Je te prie de consacrer cet objet(nommez-le)
À ton service "

Faites de même vers l'Est, en disant
" Gardien de la Tour de l'Est
Je te prie de consacrer cet objet(nommez-le)
À ton service "

Concluez en vous adressant vers l'Ouest
" Gardien de la Tour de l'Ouest
Je te prie de consacrer cet objet(nommez-le)
À ton service "

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Dédicacions
( Devenir sorcier ou sorcière )

- Jeûner 6h avant le rituel
- Préparer outils et costumes
- Noter les incantations sur une feuille ou dans le livre des ombre (grimoire)
- 6 chandelles, une aux chaques points cardinaux, une au centre du cercle, ainsi qu'au centre de l'autel
- Placer sur l'autel un jus de fruit ou alcool que tu préfères

Avant le rituel tu dois prendre un bain purificateur, à la lumière d'une chandelle et ou avec de la musique, en te concentrant,
demande l'aide de tes guides spirituels et des éléments afin que ton rituel soit réussi et que tu en tires le meilleur parti
possible. Détends-toi complètement pour que, lorsque tu sortiras du bain, tu puisses commencer le plus rapidement possible
à pratiquer ton rituel.

Ensuite tracer le cercle magique avec l'athamé.
Se mettre debout lever les bras vers le ciel et demander l'aide des puissances.
S'imaginer que chaque chandelle que tu allumes est symbole de lumière en toi.

Se diriger vers l'autel allumer la chandelle en disant
"Que mon âme soit baignée par les vagues bienfaisantes de l'amour
et de la lumière qui s'éveille en moi
Que je sois submergée par une vision des temps anciens
où le savoir sacré baignait le monde"

Se diriger vers la chandelle de l'est l'allumer en disant
"Que mes mains soient bénies par l'élément de l'air
que son souffle m'apporte la clairvoyance
que l'air sacré ouvre mon troisième œil
et me permette de reconnaître mes dons psychiques"

Se dirigez vers la chandelle de l'ouest allumez la et dites
"Que les larmes qu'apportent les rimes et les écrits soient bénies
et que mon cœur s'ouvre grâce à l'élément de l'eau qui baigne toute chose
Qu'il me soit permis de flotter doucement sur l'océan de cette Eau sacrée
qui donne la vie et la connaissance"

Se dirigez vers la chandelle du nord, allumez-la en disant
"Que la joie vibrante de la vie qui croît m'habite
comme elle habite toutes les créatures et tout ce qui est
Que je chante avec notre Mère la terre le chant glorieux du cycle incessant de la vie
afin que celle-ci se perpétue maintenant et pour toujours

Se dirigez vers la chandelle du sud, allumez-la et dites
"Que les flammes sacrées m’imprègnent de leur douce chaleur
et que brille en moi le feu sacré du dévouement et de la justice divine
Que l'élément du Feu m'assiste dans ma quête de la vérité et de la sagesse éternelle

Retournez au centre, allumez la dernière chandelle en disant
"Par la puissance de la terre, de l'air, de l'eau et du feu je parle de ce que je vais devenir
Je dédie mon existence à ces éléments afin de connaître
et comprendre leurs secrets pour le plus grand bien de tous
et l'accomplissement de ma destinée"

Levez les bras vers le ciel et dites
"Je t'invoque toi, la Grande déesse de la vie, notre mère à tous
afin que tu me permettes de faire partie du groupe de tes enfants chéris
Oh toi, belle et grande déesse que l'on connaît sous les noms de
Brigid, Asthartée, Diane, Hécate, Mélusine, Aphrodite, Isi et bien d'autres encore
je t'implore de m'accorder cette faveur ultime d'être à ton service pour la vie
Je promets de suivre les édits de ta loi qui est d'aimer toutes créatures vivantes
et de respecter les autres et leur bien
Je promets de vivre selon le précepte sacré, ne faisant de tort à personne
Oh toi, qui es la reine incontestée des sorcières accueille-moi
je t'ouvre mon cœur et mon âme afin que tu puisses juger de la véracité de mon serment
Qu'il en soit ainsi

Asseyez-vous et buvez à la santé de la déesse et des éléments en les remerciant de leur aide.

Important
Le cercle doit rester intact tout au long de la cérémonie, de l'ouverture à la fermeture

Comment créer votre propre rituel

En effet, s'il vous arrivait de chercher un rituel pour un besoin très précis et que vous vous trouviez confronté devant des
recherches qui s’avéreraient vaines, pourquoi ne tenteriez-vous pas alors de composer vous-même ce rituel ?
C'est non seulement faisable, mais à la portée de tous.
De plus, même si vous pratiquiez un rituel de ce site,
ce schéma vous aidera à bien comprendre les parties nécessaires qui, parfois,
ne soit pas indiqués car les sorciers et sorcières sont supposé les connaître.
Le schéma suivant est en quelque sorte un squelette de rituel, divisé en étapes distinctes

Le but du rituel
Le but, la raison première, le désir d'accomplissement auquel vous aspirez. Vérifiez que vous ne planifiez pas un rituel pour
assouvir un besoin égocentrique, allant à l'encontre de la volonté d'autrui. Bien entendu, vous pouvez outrepasser cet avertissement,
mais vous devrez alors composer avec la Loi du Triple Retour

Recherches
Pour composer un bon rituel, vous devrez faire quelques recherches à savoir quelles seront les correspondances quant aux éléments
respectifs de votre rite, les divinités à invoquer (s'il y en a), les analogies à respecter, les éléments Universels tels
que l'Eau, l'Air, etc. ..

Les outils magiques
Les outils nécessaires au rituel: chandelles, baguette, grimoire, athamé, parchemin, encres, etc. ..

Composition du rituel
Composez et transcrivez votre rituel dans votre recueil magique, le grimoire

Préparation de temple
Consacrez et purifiez votre temple (ou espace de travail) afin qu'il soit fin prêt, et libre de toutes influences

Préparation personnelle
Concentrez-vous par moyens de relaxation et de méditation, détendez votre corps physique, mais aussi votre esprit

Ouverture du cercle
1. Préparer la porte entre les mondes
2. Appel des Tours de guet et de leurs éléments respectifs, Eau, Air, Feu et Terre

Invocation aux Divinités
1. Concentrez-vous mentalement avec l'aspect Divin que vous avez choisi
2. Invoquez la ou les Divinités mentalement et verbalement; demandez-lui (leur) d'être présent et d'assister à votre rituel.
Sachez néanmoins que le Divin est toujours présent avec vous, mais par une demande précise, son apport est remarquable

Déclaration du rituel
Déclarez que vous ouvrez la cérémonie dans tel ou tel but (apport de la volonté)

Les travaux magiques
1. Manifestation de l'énergie. Accumulez l'énergie. Augmentez sa puissance mentalement, par la visualisation et le chant (utilisation
d'un mantra)
2. Confection et consécration. Confectionnez et consacrez les objets requis, chandelles, talisman, poupée, bague ou autre
3. Dirigez l'énergie. Condensez et dirigez l'énergie vers les objets, ou vers votre but à atteindre

Méditation et visualisation
Travail mental et concrétisation de la volonté par sa projection dans le plan mental

Remerciements aux Divinités
Remerciez les Divinités pour leur présence et leur soutient

Fermeture du cercle
1. Fermez le cercle mentalement et physiquement, en exécutent les bannissements appropriés
2. Disposez du matériel utilisé. Dans le cas d'offrandes, vous pouvez les jeter aux quatre vents, ou les disposer dans la
nature
3. Ranger vos outils

Les Fêtes ou Sabbats

Nous avons en tout huit fêtes ou Sabbats dans une année Sorcière. Leur rôle principale est de permettre une recharge en énergies,
et l'alliance entre les hommes et la nature

Samhain - 31 Octobre
C'est le début du cercle des saisons, le 1er jour de l'année des Sorciers également connu dans les pays anglo-saxons sous
le nom de "Halloween" .Ce jour inaugure la destruction et l'hiver: c'est le jour où la frontière entre le monde des morts
et des vivants est ouverte. Lors de leurs rites, les païens entrent en contact avec les disparus qui leur transmettent leur
savoir et leur force. Dans tous les pays d'origine celte, les hommes exécutent la danse des Epées, le glaive s'associant ici
à la pelle et la charrue, symboles de la mort, de l'enfouissement.

Solstice d'Hiver "Yule" - 21 Décembre
C'est la fête du Solstice d'Hiver, elle célèbre la renaissance du Soleil, le début d'une nouvelle vie. Cette fête empruntée
par l'église chrétienne aux traditions antérieures est symbolisée par une atmosphère joyeuse, de riches décorations, le bûcher
intérieur - la cheminée et la bûche -, les plantes toujours vertes - le houx et le gui -, et bien sûr le sapin. Ce n'est qu'au
IV siècle après J.C. que le pape Télesophe fixa au 25 décembre la nativité, suivant ainsi les recommandations du Concile d'Ephèse.
Or, chez pratiquement tous les peuples de l'antiquité, des fêtes solennelles avaient lieu dans la dernière semaine de décembre,
au solstice d'hiver.

Imbolc - 2 Février
Cette fête, également appelée CHANDELEUR, marque la fin du règne de la destruction et annonce les premiers signes du Printemps.
Elle célèbre le réveil de la terre et le pouvoir de faire pousser du Soleil. La Déesse est souvent représentée sous son aspect
de Vierge de Lumière, et son autel est dressé, orné de flocons de neige, c'est l'annonce du Printemps. La Chandeleur correspond
au jour ou les Romains renouvelaient le feu des Vestales. C'est la célébration de la Lumière qui ne fait qu'augmenter depuis
le solstice d'hiver.

Equinoxe de Printemps - 21 Mars
Avec la montée en puissance du Soleil, les champs commencent à fleurir. Le jour et la nuit sont égaux. Avec l'équinoxe de
printemps, les pouvoirs de l'ensemble de l'année sont égaux aux pouvoirs des ténèbres de l'hiver et de la mort. Pour de nombreux
païens, le jeune Dieu qui arrive au pouvoir montre le chemin des célébrations et invite à la danse. D'autres dédient ce moment
à EOSTRE, la déesse anglo-saxonne de la fertilité.

Beltaine - 30 Avril
Egalement appelée WALPURGIS dans les pays nordiques, elle marque le début de la grande marée où tout repousse et refleurit.
Le pouvoir de la Lumière et de la Vie nouvelle se manifeste maintenant dans toute la création. Le Printemps ouvre la voie
à l’été, première Pleine floraison. Les Païens célèbrent Beltaine en dansant autour du mât de Mai, poteau décoré de rubans,
de fleurs et de guirlandes, qui symbolise l'union sacrée de la Déesse et du Dieu. Avant d'être la Fête du Travail, la coutume
voulait que les enfants, dans toute l’Europe, plantent un arbre ce jour - l'arbre de Mai -, c'était un symbole de croissance
et de prospérité.

Solstice d'Eté - 21 Juin
Au solstice d'Eté se tient la fête de la mi-été, également appelée LITHA par les païens et aussi Fête de la Saint Jean par
les Chrétiens. C'est le jour où le Soleil est le plus proche de la Terre. Lors de cette nuit qui est la plus courte de l'année,
il est de coutume de danser autour de grands feux du coucher au lever du Soleil, faisant ainsi en sorte de consacrer la victoire
de la lumière. Dans certains pays, on jetait du haut d'une colline une roue ou un chariot en flammes, lesquels roulaient jusqu'aux
eaux noires et froides d'un lac ou d'un fleuve pour en chasser la nuit. Ce culte du feu est indéniablement la plus ancienne
forme de pratique religieuse solaire.

Lughnasadh - 1er Août
Egalement appelée LAMMAS par les païens et reprise sous le nom de Saint Pierre aux Liens par les chrétiens, c'est le moment
où le reflux s'amorce déjà et on sent imperceptiblement l'approche de l'ombre. C'est le moment des moissons, quand les païens
recueillent les fruits de ce qu'ils ont semé, ils célèbrent le fruit du mystère de la nature. A Lughnasadh, les païens remercient
de ses bontés la Déesse Mère de la Terre.

Equinoxe d'Automne - 22 Septembre
Le jour et la nuit sont égaux, main dans la main. Avec le prolongement de l'ombre, les païens voient les faces sombres des
Dieux et Déesses. C'est la fin des récoltes, pour les Sorciers, cette fête honore les temps anciens, les personnes âgées et
l'approche de l'hiver. Il est donc à retenir que l'année des Sorciers se divise, comme l'année civile, en quatre saisons:
Hiver, Printemps, Eté et Automne. A l'origine, seules les saisons étaient caractérisées par un Sabbat. Aujourd'hui, chacune
d'elles en compte deux, l'un représentant son début, et l'autre son apogée. Toutefois, les deux dominant sont Samhain et Beltaine

Voilà qui met fin a mes explication a vous de les utiliser
........................................................................................ les pouvoirs et les techniques



 

LES DONS

Ici j’aimerais faire un petit voyage dans le temps et nous transporter en Atlantide. Vous savez sûrement que nous utilisons à peine 12 à 18% de nos facultés cérébrales. Imaginez maintenant une époque où nous aurions utilisé 80% de nos facultés… je vous décris un peu le portrait avec une situation tout a fait de notre temps : chaque jours nous entendons parler du réchauffement de la planète et d’un autre coté il y a plus de 40 000 000 de téléphones cellulaire en circulation, c’est à dire plus de 40 000 000 de fours a micro ondes en circulation sur notre belle planète.
Ceci n’est qu’une exemple parmi tant d’autres, l’idée à retenir ici, c’est que notre pouvoir créateur a dépasser de loin notre conscience morale… traduction : nous ne sommes plus capables d’assumer les conséquences et répercutions de nos gestes, nous ne sommes plus capables de maîtriser nos propres créations. À l’époque atlante, ils se produisit à peu près le même scénario. C’est ce qui serait d’ailleurs la cause de la chute de l’Atlantide. Etant donné que tous n’étaient pas insouciants, les quelques grands sages qui restaient décidèrent de nous abrutir un peu. De cette façon, pendant que nous serions occupés à réinventer la roue, nous ne serions pas occupés à tout bousiller ce qui nous entoure. Bien que ce portrait soit un peu vulgarisé, il n’en demeure pas moins très réaliste.
De nos jours, nous pouvons encore observer certains phénomènes et manifestations de nature psychiques, (télékinésie, shining, guérison, hypnose, clairvoyance, clairaudiances, catalysassions, projection astrale, etc.…) il est même possible d’observer des modifications dans l’A.D.N. humain, de plus en plus d’enfants naissent avec 6 doigts aux mains, un 3 ieme œil où encore hermaphrodite. Phénomène plus rare mais bien réel, il est possible de trouver des chaînes d’A.D.N. à 3 spirales. Ces changements ne sont pas de simples malformations ou encore de malheureux handicapes, il sont du à l’éveil spirituel de toute l’humanité et sont de véritables dons offerts par la vie, ils sont les signes de l’évolution de l’espèce. L’être humain se rapproche de plus en plus de sa source, de sa nature divine.

Pouvoirs et techniques

Je veux dans cette rubrique démystifier un peu la confusion qu'il y a entre les pouvoirs que les gens peuvent avoir et les techniques que ces derniers utilisent. En effet, un pouvoir (un don comme certains le disent) est une faculté acquise que plusieurs sorciers pourront acquérir avec leur expérience et leur sagesse. Tandis qu'une technique est un moyen que l'on prend, avec des outils ou non, soit pour voir dans l'avenir, pour guérir ou pour parler aux esprits. Voici une petite liste de pouvoirs et de techniques que nous connaissons.

Aéromancie: {Technique] Divination par le vent, l'air et de la forme des nuages et des comètes.

Anixomancie: {Technique} Divination qui s'accomplit en jetant une hache contre un arbre.

Astrologie: {Technique} C'est l'art divinatoire par excellence si l'on tient compte de son ancienneté et de sa généralité. Connaître la destinée humaine en se basant sur l'observation des astres et des phénomènes célestes est une ambition qui se perd dans la nuit des temps. Les anciens initiés attribuent à Abel, fils d'Adam, un traité d'astrologie judiciaire, qui lui aurait été révélé et qu'il aurait renfermé dans une pierre creuse. Après le déluge, Hermès Trismégiste le trouva et y apprit la manière de pénétrer le Destin et de faire des talismans sous l'influence des constellations. En fait, on ne sait qui, des Chaldéens ou des Égyptiens, ont les premiers créé l'astrologie. Le Moyen Age, après l'Antiquité, connut l'astrologie qui se confondit longtemps avec l'astronomie et qui prit une forme nouvelle à l'époque de la Renaissance pour se perpétuer jusqu'à nos jours. Inutile de citer tous les souverains qui, aux siècles passés, eurent des astrologues à leur service. Parmi ces derniers, le plus illustre fut Nostradamus dont les Centuries eurent un succès extraordinaire et ne sont pas oubliées puisque des érudits les étudient encore.

Aura: {Technique} (Voir l'aura) Énergie qui entoure une personne, un animal ou une plante. Différentes couleurs, lumières et formes incluses dans cette énergie et qui renseigneraient sur l'état psychique, émotionnel, physique et spirituel.

Cabale ou Kabbale: {Technique} De l'hébreux "tradition", la cabale est une doctrine ésotérique judaïque apparue dès le 1er siècle av JC. Elle est fondée sur l'interprétation de l'Ancien Testament. La cabale fut d'abord transmise oralement puis fixée dans les livres, dont les plus célèbres sont le "Sefer Yetsira" (livre de la création) et le "Sefer Zohar" (livre de la splendeur). Son but est de pénétrer les secrets de l'univers et de connaître les rapports de créateur à créatures.

Cartomancie: {Technique} La cartomancie est l'art d'interpréter les cartes, considérées individuellement, mais aussi les unes par rapport aux autres. Même si l'opinion fut longtemps répandue que les cartes furent inventées pour distraire la folie de Charles VI, il est certain que les cartes, sous une forme ou une autre, existaient déjà. Il en est de même de l'art de "tirer les cartes" auquel on a attribué une origine antique la faisant dériver des tarots égyptiens ou du jeu grec des bâtons d'Alpha.

Clairvoyance: {Pouvoir} Perceptions d'objets ou d'événements sans l'intervention d'un agent ou d'un objet de divination. Exemple: aura, prophétie, etc.

Chiromancie: {Technique} C'est l'art divinatoire qui s'exerce en lisant les lignes de la main. Bien qu'il existe peu de documents anciens sur le sujet, on attribue généralement à la chiromancie une origine orientale; on sait aussi qu'elle était connue et pratiquée dans l'Antiquité. C'est Aristote qui, le premier, aurait écrit sur la chiromancie, un art divinatoire à part entière s'appuyant non plus sur des symboles, mais sur la personne elle-même et permettant de déchiffrer les trajectoires d'un avenir inscrits dans la paume de la main.

Divination: {Technique} La divination est l'art de connaître ce qui est caché, en particulier l'avenir. On peut distinguer parmi les techniques utilisées par les devins, oracles, sorciers, astrologues ou cartomanciens: la prophétie qui est une intuition pure à l'état de veille; les hallucinations obtenues par l'absorption de certaines plantes; l'hypnose ou la transe; l'astrologie par l'étude des astres ou la cartomancie obtenue par le triage des cartes.

Géomancie: {Technique} Divination qui se pratiquait par la terre. On jetait une poignée de terre au hasard sur une table et on interprétait les figures formées. La clef de cette divination est perdue.

Hydromancie: {Technique} C'est la divination qu'on pratique au moyen de l'eau. Elle fut très en honneur dans bien des pays anciens et il y en avait plusieurs espèces.

Lévitation: {Pouvoir} C'est l'action de se soulever de terre, ou de soulever un objet, sans aide d'un agent extérieur et par l'action d'une force ou fluide non visible et non déterminé. Les mystiques étaient parfois vus en extase, suspendus ainsi à distance du sol.

Nécromancie: {Technique} La nécromancie est une technique divinatoire particulièrement macabre se servant de cadavres pour obtenir des réponses sur l'avenir plus ou moins proche du consultant. Elle se base sur la croyance que les décédés, libres des entraves physiques, auraient le pouvoir de révéler au nécromant le destin et les faits cachés. Elle fait parti d'une branche de "l'Art Noir".

Numérologie: {Technique} Art divinatoire basée sur l'utilisation du symbolisme des nombres et de la vibration des lettres dans le but de mieux nous connaître et de mieux nous orienter.

Oniromancie: {Technique} C'est la divination par images visualisées pendant le sommeil(rêves).

Oui-ja: {Technique} Procédé utilisé en spiritisme pour communiquer avec les esprits de manière individuelle. Le Oui-ja est composé d'une pointe (appelée fléchette) montée sur une petite planche à roulettes. Pendant la séance, ce dispositif se déplace sur une feuille de papier (ou planche) où sont inscrits l'alphabet ainsi que les mots "oui" et "non".

Précognition: {Pouvoir} Connaissance non raisonnée d'événements futurs. Prévoir le futur à l'état éveillé. Exemple: devinez d'avance les numéros gagnant à la loterie.

Projection astrale: {Pouvoir} Faculté de pouvoir sortir de son corps, autant en rêve que consciemment.

Psychokinésie: {Pouvoir} Influence mentale directe exercée par un sujet sur un système physique sans l'intervention d'aucune forme d'énergie actuellement connue. Mouvement physique, produit par l'esprit, pouvant influencer les choses ou les êtres.

Psychokinésie provoquée: {Pouvoir} Le sujet exerce un contrôle conscient sur l'objet.

Psychokinésie spontanée: {Pouvoir} Le sujet provoque une réaction psychokinétique sans en être conscient.

Psychométrie: {Pouvoir} Toucher un objet et en définir les liens; raconter l'histoire de cet objet. Entre autres, les événements ou les personnages qui ont eu une relation avec cet objets sont racontés et décodés par les ondes que l'objet dégage.

Pyromancie: {Technique} Divination par le feu, soit en brûlant une victime, soit en jetant des poignées de petit bois dans la flamme, soit encore en mettant un malade devant un grand feu.

Pyrokinésie: {Pouvoir} Action de mettre le feu par la puissance de l'esprit.

Rabdomancie: {Technique} Divination qui se faisait par les bâtons; une des plus anciennes de toutes.

Radiesthésie: {Technique} Le mot radiesthésie est formé du latin "radius" (rayon) et du grec "aisthésis" (sensation); il s'agit donc de la perception d'énergies radiantes, la faculté de percevoir la présence de substances souterraines (eau, métaux, pétrole, corps) au moyen d'un petit pendule ou d'une baguette appropriée. Si l'on décidait d'accorder de l'importance à la théorie des radiations, la radiesthésie devrait changer de nom. En effet, ce ne sont pas les vibrations de l'objet caché (ou du corps) qui provoquent le mouvement du pendule (ou de la baguette), mais les impulsions inconscientes dues à sa clairvoyance: le sensitif "voit" et "sent" la présence d'un objet et réagit par une action idéomotrice.

Rétrocognition: {Pouvoir} Connaissance extrasensorielle d'événements du passé qui ne peuvent être connus du sujet.

Télékinésie: {Pouvoir} Faculté de faire mouvoir des objets par la force de la pensée, et cela à distance.(Synonyme de psychokinésie provoquée.)

Télépathie: {Pouvoir} La télépathie est une forme de relation qui s'établit entre des êtres humains en dehors de toute action normale et ordinaire des sens. On désigne aussi par télépathie les sensations éprouvées par un sujet se rapportant à un événement réel accompli au même moment, mais à une distance telle qui font que sa connaissance semble matériellement impossible. La télépathie a ce privilège d'être à la fois indéniable et inexplicable, tout au moins dans l'état actuel de nos connaissances.

Visualisation: {Technique} La visualisation est une technique indispensable à la pratique magique. Elle suppose la capacité à former dans son esprit une représentation exacte d'un objet, d'une scène, d'une personne et de l'y maintenir. La visualisation ne concerne pas que la capacité à former des images mais également des sons, des odeurs, des impressions.

Voyance: {Technique} Faculté de voir les choses, les événements ou une vision dans le passé, le présent ou l'avenir par l'intermédiaire d'un objet de divination. Exemple: le tarot, la radiesthésie (le pendule ou les baguettes de sourcier), etc.

Xylomancie: {Technique} Divination par le bois sec; soit que l'on tire des présages de la position des morceaux de bois mort ou des branches brisées et sans feuilles, soit que l'on interprète l'arrangement produit par le hasard des bûches brûlant dans un foyer et la disparition des tisons après leur réduction en braise.


La pierre philosophale


On dit de la pierre philosophale qu'elle permet de faire de l'or. Il s'agit bien entendu de comprendre cela symboliquement.
Même si l'Alchimiste travaille la matière, c'est par le spirituel qu'il y parvient, en le mettant en équations selon la philosophie
hermétiste. Cette recherche du secret pour faire de l'or a été en vogue parmi les chinois bien avant qu'on en eut les premières
notions en europe. L'alchimie pourrait venir malgrès tout de la ville de Khem en Egypte ancienne d'où le nom al Khemi puis
Alchimie. La philosophie hermétiste par contre est héritée de Salomon. On dit de Salomon et de Paracelse qu'ils ont possédé
la Pierre Philosophale que l'on appelle aussi elixir universel, semance d'or, poudre de projection, eau de soleil...

La pierre philosophale n'est en rien à approcher du Graal sauf dans son seul concept qui lui confère la vertu de source
de vie et de résurrection. La pierre philosophale d'alchimie n'est en réalité que l'aboutissement du Grand Oeuvre de chaque
alchimiste, lui donnant accès au titre d'alchimiste et non plus d'adepte. Cette pierre, confectionnée selon un "rituel" long
et drastique amène à l'obtention d'une pierre unique et différente de toute autre possédant certaines vertues:

-changer tous les métaux en or

-obtenir "la liqueur d'or" qui n'est autre que ce que l'on peut nommer "source de jouvence"

-la transmutation de tout corps malade en corps sain (qu'il s'agisse de matière animée ou inanimée).

Chacune de ces trois faculté ne peut se retrouver en chaque pierre, car sa composante en mercure philosophique, en soufre
philosophique et en sel varie en fonction de l'ascension spirituelle et intellectuelle de l'adepte. Chaque composante énumérée
ci-dessus est présente dans tout corps et dans tout état. Aussi en influant sur certains états de certaines composantes,
l'alchimiste peut obtenir des "miracles" que la science traditionnelle et notemment la physique ne peut expliquer. Seule
une parfaite connaissance des mathématiques quantiques et des théories des corps de la dissolution de l'éon dans "l'univers"
conçoit que ces trois composantes sont présentes en tout corps et admet que les expérimentations alchimiques et notemment
l'aboutissement de la pierre philosophale possèdent une véracité indéniable mais incompréhensiblement inexplicable pour l'époque.
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Votre Ange Gardien

JANVIER
* du 1er au 5 : Nemamiah ; * du 6 au 10 : Yeyalel ; * du 11 au 15 : Harahel ;
* du 16 au 20 : Mitzrael ; * du 21 au 25 : Umabel ; * du 26 au 30 : Iah~Hel.

FÉVRIER
* du 31 janvier au 4 février : Anauel ; * du 5 au 9 : Mehiel ;
* du 10 au 14 : Damabiah ; * du 15 au 19 : Manakel ; *du 20 au 24 : Ayael ;
* du 25 au 29 : Habuhiah.

MARS
* du 1er au 5 : Rachael ; * du 6 au 10 : Yabamiah ; * du 11 au 15 : Haiiael ;
* du 16 au 20 : Mumiah ; * du 21 au 25 : Vehuiah ; * du 26 au 30 : Yeliel.

AVRIL
* du 31 mars au 4 avril : Sitael ; * du 5 au 9 : Elemiah ;* du 10 au 14 : Mahasiah ;
* du 15 au 20 : Lelahel ; * du 21 au 25 : Achaiah ; * du 26 au 30 : Cahethel.

MAI
* du 1er au 5 : Haziel ; * du 6 au 10 : Aladiah ; * du 11 au 15 : Lauviah ;
* du 16 au 20 : Hahaïah ; * du 21 au 25 : Yezalel ; * du 26 au 31 : Mebahel.

JUIN
* du 1er au 5 : Hariel ; * du 6 au 10 : Hekamiah ; * du 11 au 15 : Lauviah ;
* du 16 au 21 : Caliel ; * du 22 au 26 : Lauviah ; * du 27/06 au 1er/07 : Pahaliah.
JUILLET
* du 2 au 6 : Nelchael ; * du 7 au 11 : Yeiayel ; * du 12 au 16 : Mélahel ;
* du 17 au 22 : Haheuiah ; * du 23 au 27 : Nith~Haïah ; * du 28/07 au 1er/08 : Haaïah.

AOÛT
* du 2 au 6 : Yerathel ; * du 7 au 12 : Seheiah ; * du 13 au 17 : Reiyel ;
* du 18 au 22 : Omael ; * du 23 au 28 : Lekabel ; * du 29/08 au 2/09 : Vasarïah.

SEPTEMBRE
* du 3 au 7 : Yehuyah ; * du 8 au 12 : Lehahiah ; * du 13 au 17 : Khavakiah ;
* du 18 au 23 : Menadel ;* du 24 au 28 : Aniel ; * du 29/09 au 3/10 : Haamiah.

OCTOBRE
* du 4 au 8 : Rehael ; * du 9 au 13 : Yeiazel ; * du 14 au 18 : Hahahel;
* du 19 au 23 : Mikhaël ; * du 24 au 28 : Veuliah ; * du 29/10 au 2/11 : Yelahiah.

NOVEMBRE
* du 3 au 7 : Sehaliah ; * du 8 au 12 : Ariel ; * du 13 au 17 : Asaliah ;
* du 18 au 22 : Mihaël ; * du 23 au 27 : Vehuel ; * du 28/11 au 2/12 : Daniel.
DÉCEMBRE
* du 3 au 7 : Hahasiah ; * du 8 au 12 : Imamiah ; * du 13 au 16 : Nanael ;
* du 17 au 21 : Nithael ; * du 22 au 26 : Mebahiah ; * du 27 au 31 : Poyel.

LA PRIÈRE
MOI,( dites votre nom), je fais appel à vous esprit de la lumière, (nom de l'ange), au nom du vrai dieu, je vous appelle par
le ciel et par la terre, par le soleil et par la lune, par le jour et par la nuit,par tout ce qui s'y trouve, par toutes les
vertus qui y sont écloses, par les quatre éléments primordiaux, par tout ce qui peut être dit ou pensé du créateur souverain,
de sa suprême volonté, de la cour céleste où il règne.

Je vous appelle (nom de l'ange), intelligence illuminatrice, messager de la lumière, je vous appelle au nom d'Uriel l'archange
du nord, je vous appelle au nom de Raphaël l'archange de l'orient, je vous appelle au nom de Mikaël l'archange du midi, je
vous appelle au nom de Gabriel l'archange du couchant.

Je vous appelle (nom de l'ange), messager divin par la cohorte des bienheureux qui suivent les pas de l'agneau immaculé, je
vous appelle ô céleste Ieiazel, au nom de tous les saints que Dieu s'est choisi dès et bien avant la création du monde. Je
vous appelle (nom de l'ange), au nom de tous les attributs de Dieu afin que vous descendiez dans ce lieu pour m'instruire
de tout ce que je dois savoir pour mon évolution spirituelle, pour me protéger de tout mal d'où qu'il vienne quel qu'il soit,
pour guider mes pas vers votre lumière, pour que l'amour, la paix et l'harmonie descendent en moi et que tout être en soit
transcendé.

Ange de lumière (nom de l'ange), actuellement je rencontre des difficultés et je souhaiterais( faites votre demande).

Ange de paix et d'amour, (nom de l'ange) je vous remercie de tous les biens que vous m'avez accordées, je vous remercie pour
les prières que vous avez exaucées, que la paix divine soit toujours entre vous et moi.

LES INVOCATIONS PAR LES ARCHANGES
Quel que soit votre invocation, il faut préalablement inscrire sur un parchemin vierge ou à défaut sur une feuille de papier
blanche, votre souhait que vous lirez à haute voix. Prévoyez près de vous une coupelle en métal, car cette feuille est destinée
à être brûlée en fin de cérémonie.

ARCHANGE MICHAEL
L'archange Michael est le gardien du nord et de l'élément de la terre. Il répond aux demandes concernant la paix , la fertilité,
l'argent, les biens matériels et le succès d'une entreprise.
Ingrédients
* un bol de gros sel
* une bougie blanche
* de l'encens de chèvrefeuille (ou d'oliban)
Invocation : Allumez votre bougie et l'encens. Tournez-vous ensuite vers le nord en prenant le bol de sel dans vos deux mains
en l'élevant vers le ciel et dites :
J'INVOQUE LA PRÉSENCE DE L'ARCHANGE MICHAEL.
GARDIEN DU NORD ET DE L'ÉLÉMENT DE LA TERRE
Ô PUISSANT MICHAEL !
AIDE-MOI A OBTENIR CE QUE JE DÉSIRE.
MA DEMANDE ET JUSTE ET BONNE
Lisez maintenant votre demande
JE T'IMPLORE DE M'ACCORDER MON SOUHAIT
EN TOUT BIEN TOUT HONNEUR
AINSI SOIT-IL.
Faîtes brûler votre feuille de papier à la flamme de votre bougie et ensuite vous irez disperser les cendres à l'extérieur
de chez vous.

ARCHANGE RAPHAËL
L'archange Raphaël est le gardien de l'est et de l'élément de l'air. Il répond aux demandes qui facilitent la communication.
Il favorise les voyages et les déplacements, accroît les facultés intellectuelles, augmente les pouvoirs de divination et
de clairvoyance et assure la liberté.
Ingrédients
* une bougie mauve
* de l'encens de lavande
Invocation : Comme son élément est l'air, c'est la fumée de l'encens qui l'appelle. Tournez-vous vers l'est en prenant l'encens
dans vos deux mains, élevez-le vers le ciel et dites :
J'INVOQUE LA PRÉSENCE DE L'ARCHANGE RAPHAËL.
GARDIEN DE L'EST ET DE L'ÉLÉMENT DE L'AIR
Ô PUISSANT RAPHAËL !
AIDE-MOI A OBTENIR CE QUE JE DÉSIRE.
MA DEMANDE EST JUSTE ET BONNE
Lisez maintenant votre demande
JE T'IMPLORE DE M'ACCORDER MON SOUHAIT
ET TOUT BIEN TOUT HONNEUR
AINSI SOIT-IL.
Faîtes brûler votre feuille de papier à la flamme de la bougie et, répandez les cendres à l'extérieur en vous assurant qu'elles
s'envolent, portées par le vent.

ARCHANGE URIEL
L'archange Uriel est le gardien du sud et de l'élément du feu. Il répond aux demandes concernant l'augmentation des pouvoirs
de magie défensive, la force physique, le courage, la volonté ainsi que la purification. Il est aussi l'archange qui, grâce
à son glaive de feu, peut protéger votre demeure en exorcisant toutes les influences négatives.
Ingrédients
* une bougie rouge
* de l'encens de sang de dragon (ou d'oliban)
Invocation : Comme son élément est le feu, c'est la flamme de votre bougie qui l'appelle. Allumez votre bougie et l'encens,
tournez-vous vers le sud en prenant la bougie dans vos mains, élevez-la vers le ciel et dites :
J'INVOQUE LA PRÉSENCE DE L'ARCHANGE URIEL
GARDIEN DU SUD ET DE L'ÉLÉMENT DU FEU
Ô PUISSANT URIEL!
GARDIEN DE LA FLAMME SACRE
AIDE-MOI A OBTENIR CE QUE JE DÉSIRE
Lisez votre demande
JE T'IMPLORE DE M'ACCORDER MON SOUHAIT
EN TOUT BIEN TOUT HONNEUR
AINSI SOIT-IL.
Faîtes brûler votre feuille de papier à la flamme de la chandelle et ensuite répandez les cendres à l'extérieur de votre demeure.

L'ARCHANGE GABRIEL
L'archange Gabriel est la gardien de l'ouest et de l'élément de l'eau. Il répond aux demandes qui s'intéresse à promouvoir
l'amour, assure la guérison, apporte la paix et le sérénité, favorise la compassion et la réconciliation, l'amitié, augmenter
les dons psychiques et les rêves prophétiques.
Ingrédients :
* une bougie bleu
* de l'encens de rose : pour l'amour.
* de l'encens de vanilles : pour les dons psychiques.
* de l'encens de pomme : pour l'amitié et la paix.
* de l'encens de cèdre : pour la guérison.
Invocation : Comme son élément est l'eau vous devez avoir un bol d'eau pour l'appeler. Tournez-vous vers l'ouest en prenant
le bol dans vos deux mains, élevez-le vers le ciel et dites :
J'INVOQUE LA PRÉSENCE DE L'ARCHANGE GABRIEL
GARDIEN DU L'OUEST ET DE L'ÉLÉMENT DE L'EAU
Ô PUISSANT GABRIEL!
AIDE-MOI A OBTENIR CE QUE JE DÉSIRE
MA DEMANDE EST JUSTE ET BONNE
Lisez votre demande
JE T'IMPLORE DE M'ACCORDER MON SOUHAIT
EN TOUT BIEN TOUT HONNEUR
AINSI SOIT-IL.
Faîtes brûler votre feuille de papier à la flamme de votre chandelle et ensuite répandez les cendres dans un cours d'eau .

Chaque jour de nouvelles recettes magique .

Mickael